Monthly Archives: 1月 2011

埃及啊!

f老师推荐了,普通人的政治观,我也就存档吧。行文结构有点像冷幽默的说,不是吗?lol

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http://www.douban.com/note/132391329/

华盛顿到底是首都。费城的古典音乐台频道一靠近那里,就自动变成了一个政治频道,喋喋不休地放着关于埃及的消息。看来事情闹得不小。

今天恰好碰见埃及学生默罕默德,是他们政府公派来的音乐教育博士。此人一待我问起,连连摇头。妙语连珠,连说带笔划。让人喷饭!

“我们的总统在位31年了,你相信吗?我还没出生他就是总统了!他一个人说了算,那就不是总统,那是国王!”(古巴可能更糟糕。)

“每次选举,大家都不选他,都说No,但是。。。”,他的手像捣浆糊那样捣腾了一下。”最后总是Yes !”

“我们国家的人很温和,但是你压,压,压,还是会爆掉”(他用手做了一个虚无的球形,压,压,压,然后一下子手掌朝外做爆炸状)

“我们国家的人一开始没有爆掉,是因为他们没有想到可以这么干。不久前突尼斯这么干了。突尼斯人给我们国家的人发了很多短消息(也通过facebook和twitter),我们大受启发,于是就。。。。。。”(手又是捣腾了几下,然后向左上方做了一个扔垃圾的动作。)

“那你的家人怎么样?”我问。“奥,现在所有的地方都着火了,他们躲在家里不出门!”

中国人为什么要怀念蒋介石

见过捧蒋的,第一次见到这么捧的……话说要是有机会去台湾,当去中正纪念堂凭吊一下。)_)

800px-CKS_Memorial_Hall_Taipei

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http://blog.ifeng.com/article/9502301.html

颜昌海

2011-01-07 21:47:05

蒋介石对大陆和台湾都有重大贡献,功勋难以湮没,值得所有的中国人怀念、追思,尽管他还有很多错误和不足。蒋介石是抗日英雄,是国家的功臣。蒋介石对1949年后台湾的建设和守卫也是功不可没,台湾民进党搞“去蒋化”遭到冷遇就是证明。

蒋介石,是中国20世纪最伟大的领导人之一。

但几十年来,大陆官方谴责他是“卖国贼”“人民公敌”,说他抗日中推行不抵抗,使得一些歪曲的观念在大陆多数人的头脑中已经生根。重新审视历史,人民发现,是他领导了中国人民伟大的抗日战争,是最坚定和最顽强的抗日民族英雄。在抗日战争中,蒋介石曾在一份批文中说,“今后如再有人借汪精卫事来说与日本和谈的问题,以叛国罪论处,杀无赦。”其中可见其对抗战的决心与态度。

蒋介石的日记被其后人全部存放在美国斯坦福大学胡佛研究院档案馆。最近,蒋介石1917年至1945年的日记已对学者开放,从中可以看到他是一个人品超群的人。他如何修身,如何励志,也值得后人特别是青年人学习。蒋介石从1917年开始,几乎每天写日记,连续55年,不但记录政事,也有私生活。他的日记不但成了中国近代史的重要史料,还成为人们认识他内心世界的重要入口。蒋介石心怀坦荡,日记中不但有他的功绩,也有他的败笔和寻花问柳的丑事。从他的部分日记,可以看到他是一个愿意而且勇于向历史负责的人,他的内心是光明的。他思考的是中国的大事,而不是个人的势力和地盘。这样一个有着伟大功绩,品德高尚的人,应该是中国20世纪的伟人之一。

回顾中国几十年来,一些被誉为“伟大”的人物,他们有蒋介石的功绩吗?他们有蒋介石的人品吗?他们敢于把自己的内心世界书写下来,留给后世评判吗?他们留下的只是是经过再三斟酌、高级秘书润色甚至代笔的文选,有些还是会议讨论的结果。他们不敢也不愿向后人负责,向历史负责。他们朝思暮想的是权力,他们把用暴力夺来的权力当私有财产,不但想守住权力,还想死后谁来继承权力。对比之下,蒋介石为中国人民伟大的领袖人物。

蒋介石(1887年-1975年),名中正,字介石,是中华民国第1-5任总统。他追随孙中山参与革命,领导北伐,统一了中国,其后领导伟大的民族圣战抗日战争。

由于在抗日战争中的巨大贡献,中华民国成为联合国创建者和五个常任理事国之一(其它四国为美、英、法、苏),极大地提高了中国的国际地位。

蒋介石才是真正的民族英雄。就历史而言,中国历史上有过三次外国(或外族)的全面入侵,其中有两次亡国(或亡朝):其一是宋,其一是明。唯一没有亡国(或亡朝)、并且全面战胜了侵略的,就是中华民国。有经济发展、军事技术优势尚且败于蛮夷小邦并亡国(或亡朝)灭身的岳飞、文天祥、史可法等反侵略人物,都能被称为民族英雄,那么在枪不如人、炮不如人、内讧连连、四分五裂的情况下,领导中华民族长期守土抗战,击败用坦克、飞机、战舰武装起来的工业大国日本,最终赢得胜利的蒋介石,怎能不是民族英雄!

就二战而言,凡被德、日、意侵略的大国,在欧洲除了苏俄,在亚洲除了中国,没有不亡国的(英国本土只遭轰炸,未遭登陆,故不在此列)。而未亡国家的领袖,如苏俄的斯大林,其沦陷的土地不比中国小,伤亡的人数亦不比中国少;被亡国家的领袖,如法国的戴高乐,都能身负民族英雄的荣耀;非但没有亡国,并且对世界反法西斯战争有卓越贡献的战胜国——中华民国领袖——中华民国国防最高委员会委员长、反法西斯中国战区最高统帅的蒋介石,又怎能不是民族英雄!

就二战期间各国的国内情形而言,应该说,没有一个国家的反法西斯战争比中国的反法西斯战争更加难以领导。因为刚刚统一了中国的蒋介石所面临的,不仅有外患,更有内忧;不仅有日本的侵略,而且有各式各样军阀残余的连续反叛。这些大大小小的武装割据势力,对如何扩大自己的私人武装与地盘向来是处心积虑,但对如何发展经济、提升综合国力、维护国家主权、加强民族团结则缺乏热情,套用古书来说,就是“喜则连横抗上,怒则竞力相拚”,完完全全是一盘散沙。当此之时,以蒋介石为代表的中华民国,虽然面临“数面作战、国无同类”的困境,却仍能团结国人,内平叛乱叛国,外抗强敌侵略,非但没有亡国,而正是在这一场反法西斯战争中,荡尽了百年来压在中国人民头上的奇耻大辱,废除了一系列不平等条约,收回了东北、台湾及澎湖列岛的主权,以一积弱之国而成为世界反法西斯四大领袖国之一,争得了举世公认的荣耀。作为中华民国最高统帅的蒋介石先生,若不是民族英雄,那么,世界上还有谁敢称民族英雄?!

说蒋介石是民族英雄,还不仅仅因为他是中国战时领袖和他拥有领导抗战的功绩,还在于他是那一场伟大抗战的实际指挥者和参加者。他在“8.13”抗战中,曾数次冒着被日军击落的危险多次飞向上海火线督战,其夫人宋美龄亦曾在劳军途中被日军飞机炸伤。而这,在所有二战各国领袖中是绝无仅有的。遥坐衙内,指挥虎门销烟的两广总督林则徐,可以被称为民族英雄;亲赴前线的全国最高统帅蒋介石,更是民族英雄中的大英雄!

中国军队正是在蒋委员长的领导下进行了长达八年的民族圣战,在一个极端贫困弱小的农业国家,中国军队凭借血肉之躯与顽强的民族斗志与强敌周旋,以冷兵器参与现代化战争,屡战屡败,屡败屡战,终于由最初的空间换时间的非对称的拖延战,最后发展为逐渐对称的反击战。这支军队是伟大的,统帅这支军队的蒋委员长更是伟大中之伟大者。当时中国国民之抗战勇气不曾有丝毫之泯灭,当时中国军队之抗战勇气亦不曾有丝毫之泯灭,就因为中国还有陪都重庆在,重庆还有蒋委员长在。蒋委员长以坚强的毅力和决心置个人安危生死于度外,忍辱负重,卧薪尝胆,领导一个四分五裂的国家,率领一支四分五裂的军队实现一致对外的民族圣战,其功其德,翻阅几千年的中国历史,唯有他一人而已。

对于抗战,大陆早年把毛泽东的《论持久战》吹的神乎其神,其实他只不过是拾蒋介石的牙慧而已。蒋介石在1937年12月17日发表《告全国国民书》,就表示:“中国持久战,其最后决胜之中心,不但不在南京,抑且不在各大都市,而实寄于全国之乡村,与广大强国之民心……人人敌忲,步步设防,则四千万方里之国土之内国处皆可造成有形无形之坚强壁垒,以致敌于死命……最后胜利必属于我。”

抗战初期,蒋介石领导中国军队独立抵抗日本。被大陆吹得厉害的平型关大捷,仅仅是蒋介石领导下数十次较大战役的一部分,林彪歼敌不到1千,而国军歼敌8千5百多人。1938年4月,国军在台儿庄大胜,史称“台儿庄大捷”,歼敌近1万2千人。 1941年12月7日,日军突击美国珍珠港,太平洋战争爆发。中国与美英等国同时对日正式宣战,中国成为同盟国成员之一。1942年1月1日,中美英苏等26国在美国华盛顿签订反侵略共同宣言,蒋介石受推举为同盟国“中国战区最高统帅”,指挥中、泰、越等地区的同盟国军队作战。1月4日,国军在长沙大胜日军,日军5万7千人阵亡,史称“长沙大捷”。

1942年10月初,蒋介石敦促美国率先自动放弃“对华不平等条约”。1943年1月11日,中美、中英签订“平等新约”,随后各国陆续与中国复位新约,危害中国百年的不平等条约自此废除。10月蒋继任国民政府主席,并与美英苏联合发表“四强宣言”,共同担负战后国际和平安全的责任。1943年11月18日,蒋介石偕同宋美龄前往埃及与罗斯福、丘吉尔共同举行开罗会议,主张“所有日本窃夺之中国一切土地,如满洲、台湾、澎湖,均应由中华民国恢复之”,会后中美英三国共同发表“开罗宣言”。此时蒋介石,与罗斯福、丘吉尔和斯大林并列,成为反法西斯同盟国主要领导人之一。

1945年8月24日,蒋介石代表中华民国签署联合国宪章。

1945年8月14日日本天皇宣布接受无条件投降。蒋于翌日发表《抗战胜利告全国军民及全世界人士书》,宣示与人为善,劝勉国人不念旧恶,不对日本采报复措施。9月4日,蒋发表《抗战胜利告全国同胞书》。

1969年9月16日,蒋介石在阳明山遭遇车祸,身体状况自此大为衰退。1975年4月5日清明节午夜十一时五十分,蒋介石因突发性心脏病在台北士林官邸逝世。

蒋介石坚忍不拔,在孙中山之后领导国民党战胜形形色色专制势力的反扑,统一了中国,捍卫了共和国统,重建了中华民国。

蒋介石在抗战中的地位无人可以替代,是民族英雄。中共领导人在抗日战争胜利60周年的纪念活动中,首次公开承认“国民革命军也是抗日战争的主导力量”。大陆民众更逐渐认识到国民革命军是在蒋介石领导下赢得抗日战争的胜利。

蒋介石主持制定并颁布了基于孙中山“五权宪法”理想基础上的1948年《中华民国宪法》。国立北京大学校长胡适,称这部宪法是“比美国宪法还民主的宪法”。

蒋介石退守台湾后,台湾人民至今怀念对蒋介石对台湾的贡献:光复台湾、建设台湾与保卫台湾。首先,清朝割让给日本的台湾;是蒋介石光复的;其次。建设方面除了土地改革、9年国民义务教育及发展经济外,更重要的是蒋介石在政府刚迁台、韩战方酣的动荡之际,毅然推动地方自治,对台湾民主发展有很大的贡献。蒋介石还支持妇女解放、废除养女制,对台湾的人权进步有很大贡献。当初若没有蒋介石保卫台湾,台湾可能已沦入铁幕,也就没有后来的经济发达与教育普及。蒋介石努力以台湾为中华民族复兴基地,弘扬中国传统文化,使中华文明的一部分精华得以在台湾保存,未受毛泽东发起的各种政治运动的影响。

蒋介石一生致力维护中华民国法统,不论是刚迁台的危机期或是之后的安定期,坚决反对台独和国际托管台湾,重视中华民国利益及台湾人民意愿,是真正的爱国者。

几乎所有跟蒋接触过的中外人士都不否认蒋品德上的优点。蒋介石日记自1915年至1972年健康恶化为止长达57年之久,此等自律、有恒之功夫,连许多学者都佩服不已。

西方史学界对蒋介石如此评价:“律已甚严”、“生活节俭”,有“钢铁般决心”和“不屈不挠的精神”。“他的各种伟大优点,使他成为一个忠诚爱国的、不与人同流合污的和足智多谋的领袖,他百折不挠地决意保持其它国家的独立,不受任何外国控制,一心要为他宪政的民主政治奠定基础”。

中国的历史学家唐德刚认为,蒋介石“是我民族史上千年难得一遇之旷世豪杰、民族英雄也……五千年来,率全民,御强寇,生死无悔,百折不挠,终将顽敌驱除,国土重光,我民族史中,尚无第二人也。”

根据不以成败论英雄的原则,根据改朝换代后不用政治力量污蔑对手的中国历史学传统,再参考大量的国府档案,可以确认蒋的失败不只是蒋个人的失败,蒋的失败可视为中国近代史上现代化的重大挫折,共产主义的暴兴,是中国现代化的一股逆流,这股逆流牺牲了大批国共双方的菁英份子,这股逆流饿死了数千万善良百姓,这股逆流让中国社会倒退了几十年。最后,大陆不得不放弃了斯大林共产主义,走上改革开放道路,以致于虚耗了几十年后一切从头开始。

现在,人民怀念蒋介石,就是对这段历史反省后的自觉行为,“往之不谏,来者可追”!

我要是有个女儿该多好

LOL

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http://www.douban.com/note/80735518/

p80735518-1昨天看一个朋友写了一篇非常动情的日记:我要是有个儿子该多好。搞得我心里也比较痒痒:他娘的,老子要是有个女儿该多好。

我要是有个女儿,就要像模范爸爸吞火大哥一样废寝忘食翻遍康熙字典,给她取个好名字,符合中华传统姓名学、日本五格学、八字立柱学、太阳位的各种刁钻古怪&古怪刁钻。我把她扛在我的肩头,开飞机;我把她驼在我的背上,骑大马;我让她蜷成一团圆滚滚压我的腰椎脊椎颈椎,两只小脚丫踩这里踩那里瞬间秒杀世界上所有的按摩仪。

她最好是个水瓶座,继承她妈妈的冰雪和我的蔫坏。独立、骄傲、有个性。会走路了,我就带她去认识大自然,结识小盆友,找呀找呀找盆友找到一个好盆友。我要带她经常回他爷爷奶奶在乡下的老房子玩耍,告诉她这是山羊那是黄瓜。认知过程必须尽量活色生香,看图识字什么的统统滚蛋。我会教给她:牛奶就是牛奶,吃饭就是吃饭,喝奶奶、吃饭饭这都是别人家孩子的臭毛病,我的小美女必须口齿清楚,字正腔圆。

我会把她送进一个有“男阿姨”的幼儿园,多感受男老师的健美英气,少接近那些奶大垂腹张牙舞爪的绝经老大妈。如果有调皮捣蛋小正太欺负了你,别怕,他很喜欢你,他只是不会表达,具体案例参考20年前的你爸爸。他如果踹你一脚,高叫:天王盖地虎!那么你就耳光响亮扇回去,临走别忘了补一句:宝塔镇河妖~!我的公主,你懂的,气场都是从小炼成的。

哪个小学作业少我就把她送到哪,实在不愿意做那些白痴作业就交给爸爸,我会尽量在你的田字格上写得东倒西歪,在你的绘画本上乱涂乱画。放学的时候,我会挤到大门最前面,巴巴地等着她欢快地扑向我的怀抱,然后给她脑门上盖一个嘎嘣脆的mua~!

班级小走狗竞选失败,我会告诉她:小队长神马的最讨厌了~!我还要告诉她:什么红领巾是用烈士们的鲜血染红的都是扯淡,这世界上舍得为你抛头颅洒热血的男人只有你老爸!有饭同食、有衣同穿在咱们家不存在,有饭你先吃,有衣服你先穿,有钱你先花,有妈妈你先亲。

我会带她打游戏玩泥巴捉迷藏,晚饭后抱着她窝沙发里看《动物世界》,看到致命女蜂王的一段,扭头告诉她:长大了不要做男人的爱妃,要做男人的女王。不要屈从男人,要时刻记住女人最牛逼。你生一,一生二,二生三,三生无数小青蛙。

我天天在家里放音乐,今天莫扎特明天Bob Dylan后天REM,千方百计熏陶她拉拢她引诱她,我就不信日子久了她不嚷嚷着要学点什么琴棋书画。不求她制得薛涛笺吟得清照词,至少知道什么是好文字什么是好书画,庞中华钢笔字什么的忽悠不了咱。喜读书,大可不求甚解。爱因斯坦读一点,斯蒂芬·霍金死一边去,就一个指头能动了还这么花;西蒙波娃读一点,弗洛伊德玩蛋去,丫除了J*B梦就是梦J*B;先秦诸子读一点,程朱理学死一边去,你配不上源头活水。李白与莎翁齐飞,金瓶共红楼一色,捎带着翻翻人间词话。啧啧,相当可以了~!

她十六岁了,跟班上一个打篮球的小帅哥恋爱了。她的班主任把我叫到学校,桌子拍得震天响:你看看,你看看,这都是些神马下流词汇啊~!我会递上一支烟,然后blablabla:老师,早恋这个词汇太玷污我的女儿了,请你放尊重点。她喜欢谁我他妈都管不着,你说你瞎J*B操这闲心干啥玩意儿!回到家我会把她叫过来,给她指出小男生情书里的语病,然后拿出我年轻时候的情书让她送给小男生观摩学习。光会打篮球耍帅是远远不够滴,也拜托不要抄歌词了要抄也抄几句拜伦嘛。妈的我的女儿是那么好泡的!

十八年后,女儿早已生得唇红齿白、温婉可爱。我看着我这辈子最满意的作品,期待她出去翻江倒海、祸害天下。这时候,我会要求她妈妈教她一点化妆。素面朝天诚可贵,淡妆浓抹总相宜。她看得上的花衣服,长裙短衫高跟黑丝想穿穿就是。年轻时候不骚,难道等老太婆了再出去现吗?!多少半大小子见了她,话未出口,先自酥了半边,魂灵儿飞在半天。从此之后二十年,这些男人都不会让她消停了。但我不怕,我养的女儿,可以流氓,可以文艺,可以剽悍,可以花痴,但是不能傻逼。对付男人之前,要先知道自己几斤几两。对他有意思,不要一开始就忘了底线,要学会放长线钓大鱼,“临去时秋波那一转”;对他没意思,一定要刚开始就摊开来,一二三四掰扯清楚,“你不是我的style”。

生命太他妈短了,比她爸爸的小鸡鸡还要短。花无百日好,女儿快恋爱吧。滚滚红尘里摸爬滚打,难免会遍体鳞伤内牛满面。受伤了就回家,爸给做一碗青菜鸡蛋面。吃完了窝在沙发上喝啤酒,她问:爸,世界上有真正的爱情吗?她才二十岁,我当然说“有”,因为生活才刚刚开始。十年过去,爱情什么的就算了吧,厮守十年,还指望你老公每天下班回家后跟你说:哈尼哈尼我爱你,就像小熊爱玉米。傻啊?情圣啊?你经历的每一个男人,都是你的财富,不要搞得张牙舞爪恶形恶状。他爱过你,你爱过他,这就够了。分手态度也很重要,记住彼此的好。只缘感君一回顾,至今思君朝与暮。

我的女儿必须知道,男人是最会一分为二看问题的动物。他口口声声说你是他的灵魂伴侣,拉你的手他都不敢,俨然柏拉图化身,赶紧离开他。你没感觉到你俩抱着的时候他下边有东西顶着你么?他嘻嘻哈哈承认确实爱你的身体,第一次见面就想跟你连续颠鸾倒凤三次以上,那么可以处处看。话是不太好听,最起码真诚。如果遇见一个男人可以跟你灵肉合一,想嫁,就嫁了吧。只是,时间对每个人来讲都是平等的,不管你美丑胖瘦最后都将老弱病残。眼瞅着,你奶大无边就成了瘪瓜垂腹,曾经的千娇百媚喀秋莎就成了水桶大妈阿廖沙。男人是依靠,不是唯一,自己还是要替老天,替社会照顾好自己,这是一切的基石。

慢慢地,她的老公很忙,她的儿子疯长。她的爸爸,活着活着就老了。她回家看我,我歪着嘴,吸口水。时而傻笑,时而大哭。你在天边我想不起你,你在眼前我认不得你。我再也不能跟我的乖女儿谈话。那个时候,希望她能有一点信仰,上帝、佛祖、真主什么都好,只要像小时候听我的话一样听他们的话。

我要是有个女儿该多好。。。

我要是有个儿子该多好

LOL

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http://www.douban.com/note/80615315/

p80615315-1

我要是有个儿子该多好,我会给他取个好名字,容易记不做作, 不会因为谐音被同学取笑,不会因为太晦涩常常被老师念错,不会为了满足我的虚荣而让他感到压力,不会因为充满暗示性让他忘了自己是谁。

我要是有个儿子该多好,儿子都遗传妈妈,他会有一双大大的眼睛,和130的智商。 我会教他四书五经再给他看金瓶梅,我会给他念罗素康德再让他看美剧。什么钢琴心算奥数绘画,我一样也不会逼他学, 但如果他喜欢,我会告诉他,爱好比职业更可怕,从决定的一刻起,请不要随便遗弃它。

我要是有个儿子该多好,我会给他看克拉克盖博还有张涵予,看希区柯克还有吴彦祖。 让他知道妈妈年轻时都在意淫些什么鬼东西。他可以满腹经纶但别酸腐,他可以物理天才但别顽固。 他外公是个开过所有机型的空军上校,要宅也要好身体,科学家也要拼体力。

我要是有个儿子该多好,他最好是个射手座,乐观、自由、够花心。 我不介意他从几岁开始恋爱,我不介意他从几岁开始打炮,他可以有千千万万个女朋友,孩子一个也不能扔。没本事养育的人,请攒好我给的零花钱,买下足够的杰士邦。 下面的技术是泡一个妞的资本,上面的脑筋才是泡多妞的资本。责任和风度,永远胜过面子和欲望。

我要是有个儿子该多好,我会赚很多的钱,却不轻易为他浪费一分。 我会让他知道,永远不值得为钱变节短志毁人格,老娘有钱,别为了邻居家的几张破票子失去尊严。他也得知道,自己的钱最踏实,一个女人能做到的,他同样可以做的更好。 这世界的有钱男人不一定是好小伙子,但有志气的好小伙子不能当个穷光蛋。才华、激情、勇气和智慧,都是用来奋斗的,不是用来歌颂的。

我要是有个儿子该多好,我会希望他多摔倒多绕弯多委屈多烦恼。 我要让他明白,生活十分艰难,失望和痛苦从来到处都是。别妄图用自己的世界观改变世界,更不要为了世界而改变自己的世界观。 一个好男人,不止不抛弃,更不能放弃。乐观积极,才是希望的源头。

我要是有个儿子该多好,我想看他穿着开裆裤背过去站着撒尿,调戏小妹妹后回头冲我一脸坏笑。 他不用紧紧跟着我,哪一天玩到累了,爱理不理带回一朵喇叭花,跟我说句:妈妈,给你。我就会幸福的欠踹。谁说只有女儿贴心,男人细腻起来,才真的要了你的本命。 弗洛伊德和隔壁的大婶都说过同一件事,女儿是爸爸的小三,儿子才是那个从降生就深爱你的男人。

我要是有个儿子,我会等他长高,偷偷给他买好新鞋放在床下。 我要是有个儿子,我会等他冲动叛逆,为他摆平麻烦看他满脸伤痕,赏他一巴掌再抱着他,说我永远爱他。我要是有个儿子,我会等他恋爱离家,包容他的女人甚至男人, 无论他喜欢的是谁,请他们珍惜彼此。

我要是有个儿子,我会等他升职和生子, 在他出差的日子里,看着我的孙子,如同看着他爸爸的小时候。

我要是有个儿子,我会等他皱纹变多,胡子变长,声音变沙哑, 无论生活和生命给了他怎样的疲惫,都守在他身旁。

我要是有个儿子,我会亲他,爱他,恨他,怨他,苛责他,包容他,却永远不会放弃他。

我若是真的有了一个儿子,我会带他来看这篇日记,再在他的调皮和质疑声中关上电脑。 管它那么多,儿子,我有很多自己的方式,但我永远爱你。

禅学义解(四)

看一篇小文《人为什么感到后悔?》,一则评论引用颇有意思,想必原文在此。

“如果我们从心底真切地升起一句,‘要搞清这些劳什子作什么?!’也许释迦牟尼会微笑着对我们说,‘你的心地已彻底明澈了。’”

……,みんな还是互相理解吧。

[机动战士高达00剧场版:先驱[20110118-1302240]

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http://blog.sina.com.cn/s/blog_5671a567010005fp.html

为方便起见,我们先从基督教的《圣经》中一则故事说起。

这则故事的大意是:人类始祖亚当和夏娃在蛇的诱惑下,偷吃了分别善恶树上的果子。神认为,此时人就与神相似了,能知道善恶了,为了怕他们再去吃生命树的果子,就永远活着,因此把他们打发出了伊甸园。

再进一步呢,既然人吃了分别善恶的果子,则人既能,也必能是分别善恶的,并且这种能力还是与神相似的,因此,这种状况是人所不能改变的。我们所能做的,就是怎样更好地按与神的约定,或者说,按神的意旨,来分别善恶,并依此行事,然后等待神的审判和救赎。

对此,释迦牟尼的观点则有所不同。他认为,众生之所以痛苦,之所以不得解脱,就是因为我们一直被由善恶分别而生的趋避所束缚。我们总是依据善恶的分别而极极然追求己之所善,惶惶然逃避己之所恶。这种追求和逃避环环相扣,构成了人及一切有情众生心智活动的根本。我们有必要,也有能力超越它,只有在超越之后,我们才能获得他所称为的究竟解脱,而且,这种超越,只能由我们每个人自己来完成。

释迦牟尼经过六年苦修而悟道,悟的正是这个道,其悟道后向发大乘人,向最上乘人所说的最上乘法,即是从各个方面对此进行解说。

这是否说得太过武断了呢,下面,我们从释迦牟尼的悟道过程和其悟道后所说的《金刚经》及中国六祖慧能的《坛经》看看,能否证其一二。

释迦牟尼本名乔达摩·悉达多,与我们一样,是现实的,实实在在的人,只是他的智慧,使他对人生的终极意义,产生了疑问,对人生的不完满,对众生的痛苦感悟更深,而欲要求得一种方法来解脱自己,解脱世人的愿望也更强烈,更坚定。因此,他放弃了古印度一个小国太子的地位,慨然出家去修苦行,试图以折磨自己的身体来获得精神上的解脱。由此可见,在释迦牟尼之前的古印度思想中,已意识到人的根性的趋乐避苦性,正是它桎梏了人的精神。表面上看,人的精神好象是完全自主的,而实质上,却无一不是或明或暗地被这种根性所驱使的。人只有通过反抗这种根性,才能得到精神上的解脱,所以,修苦行在当时可能已大行其道。事实上,古往今来,无论是东方还是西方,意识到这一点的人不计其数,为此而身体力行者也为数不少,那么,释迦牟尼与他们的根本区别在哪里呢。

释迦牟尼在苦修六年后,发现自己并未获得精神上的解脱,反而更加痛苦,此时,他不得不对自己的所为进行反思。正是这一反思,这一人类思想史上伟大的反思,使其看透了他所勤修的苦行,他极极然追求精神解脱之本身,其本质上依然是在求乐,求解脱之“乐”而已,仍然没能跳出趋乐避苦的圈子。进而领悟到,人不论怎么作为,怎么极力反抗,怎么想要逃遁,最终,在最根本的意义上,只不过是趋乐避苦,趋吉避凶,趋利避害等等的变形,只是层次的不同,方法、手段的不同,根本目的在宏观上来看并无不同。而正是这种把乐、吉、利等分别为“善”而极力追求,把苦、凶、害等分别为“恶”而惶然逃避,构成了一切有情众生心智活动的最终极根本。正是它,象一根无形的绳,牵动着众生的一切思想及行为。当释迦牟尼看透了人及众生的这一根本后,义无反顾地“断出”了这一根本,绝对地放弃了一切得善的妄想,从而超越了善恶分别。也动摇了一切思维、逻辑的基础——二分性,同时也就超越了思维、超越了逻辑。体“得”了“真道”,体悟了他所称为的,绝对真一的——不生、不灭、不增、不减,不垢、不净、不有、不无的,人的,宇宙的——真如实性,(有时又称佛心,佛性,如来性,不二性,无上平等正觉等等,皆为方便解说,随用假名而已)。而建立在善恶分别之上的一切所谓天堂、地狱、吉凶、祸福等等等等,刹那之间,冰消瓦解,心智达到“了无所得”的自在无碍,获得究竟解脱。

本来,这个过程对他来说即已完结,他可以常处他所称为的极乐之中。但他又实在太伟大,他不但要自己常处极乐,而且也希望世人并扩及一切有情众生都能和他一样,常处极乐,于是就开始了长达四十九年的说法。但如前所述,他所体得的真如是超越了善恶二元分别的,实质上也是超越了思维,超越了逻辑的,而语言又是只能存在于逻辑之中的,语言无法达到他所体得的既不有,也不无的实体,因此就怎么说也说不明白。虽然他针对世上各种根性的人及人的各种烦恼,借用假名,以理破妄,说种种法,但最后不得不悲叹,说法四十九年,一个字也未说着。称释迦牟尼为大慈大悲,正是包含了这层意思。也只有充分认识到这一点,我们才能明白释迦牟尼所说,为什么很多地方矛盾重重,难以理解。实质上,真如实性之本身就非理所能解,而只能以释迦牟尼所称的智解。但如果我们的智慧之门已开,则又用不着释迦牟尼说种种法了,故释迦牟尼说:“说法者,无法可说。”故慧能敢说:“诸佛妙理,非关文字。”

释迦牟尼说法四十九年,所说佛经甚多,按六祖慧能的观点,可划分为几类,分别对不同根性人说。我们再粗略一点,可划分为两类。

一类对下根智人说,这些人根智浅薄,不能指望他们一下子就体得真道,只能说说什么是大家都应共同遵守的善恶标准,即把个人的、本能的善恶标准,规范在一种符合人们及众生协调生存的社会标准内。然后,再描述一下地狱的恐怖,免得人们为恶,描述一下极乐世界的美好,使其向善,这也就是一般人信奉的佛教。在此意义上,当时的佛教起到了设定社会善恶标准,教化人心的作用。而在此层面上,佛教,基督教,包括中国的儒学,可说是共通的。(同时也应注意到,释迦牟尼说,如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者,故对下根智人说法,也并非要我们把它理解为不真。)他们都向人们指明,人终究要为自己的行为负责,不论这种追责力是由外而来还是由内而生。

另一类则是以《金刚经》为代表的,向上根智人,向最上乘人说的最上乘法。此时的对象,相当于前面说到的,已经觉悟到趋乐避苦,趋善避恶的根性,是精神不得解脱的根源,而正在追求一种方法来反抗这种根性,并强烈希望达至究竟解脱的人。因此,释迦牟尼向他们说破,其追寻方法之本身,就是一种邪见–法执,总以为要抓住什么,才能达到真如,此乃障道之本。如果真如是有待而生,则也有时而灭,那就不具有自在实性了(即自性),仍然是虚幻不真的;而如果总要抓住什么,也就谈不上究竟解脱了(即完全、彻底的解脱)。事实上,一切所谓的法,其本质上仍然脱不开欲以之得善的范畴,故释迦牟尼说:“如来所说法,皆不可取,不可说。”

《金刚经》的核心思想,在于一句,“应无所住而生其心。”此心即佛心,也正是前面说到的,释迦牟尼在绝对放弃一切得善得恶的妄想执着后,所悟“得”的真道,六祖慧能也是闻此而悟道的。一切人等,如能当下无所住而生心,也能当下即同佛心,至佛境地,就这么简单。但是,真的很简单吗?须知,当你把它执为得道法门时,你就已经有所住了,甚至当你还在希望至佛境地时,你就已经距佛十万八千里了,所以,又实在不简单。实质上,它是在逻辑的层面上永远无法达到的。逻辑有个最最根本的基础,即二分性。世界的一切,都存在于“A”和“非A”之中,不论他们怎么相互转化,人们的认识怎么精准或荒谬,总是在“A”与“非A” 之中转动。所谓无所住,即是不住于“A”,不住于“非A”,才是真正的无所住。按逻辑,这是根本不存在的,但是释迦牟尼却告诉我们,那才是最真实,最本质的存在–即不二的真如实性。此经开卷即赞叹:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。”因为百千万劫以来,众生的心智,都是在二分的逻辑世界中打滚的。现在,释迦牟尼却要引领我们去“看”超越二分的非有、非无,非善、非不善的一真世界。

在此经中,释迦牟尼大谈“非法”、“非非法”这些逻辑怎么也把握不了的问题,目的正是要听者断除法执,当下顿悟,体“得”不二的真如实性,直了成佛,最后,以四句偈作结,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这是释迦牟尼最后教导我们对一切有为法,包括他自己所说的有为法所应持的态度。释迦牟尼为了不使众生由于对他的尊重而将他所说的法执之成颠,即住于其所说的法,而达不到究竟解脱,最后,连自己所说也彻底否定了。这其中所显现的慈悲,的确是耐人寻味的。

《六祖坛经》则直接谈到了不住善恶两边,于善恶而出善恶之道。(关于《六祖坛经》有一些争议,此处不涉及,也没有必要涉及,凡合于释迦牟尼之理者,皆视为《六祖坛经》,名之为慧能所说。)慧能在三个最关键的时刻,最直接地谈及此。第一次是慧能刚领得用以作为正传标记的衣钵时,被惠明追及,对其说法:“不思善,不思恶,正与么时,哪个是明上座本来面目?”;第二次是当时的皇帝派人向慧能问法,“汝若欲知心要,但一切善恶,都莫思量,自然得入清净心体,湛然常寂,妙用恒沙。”;第三次是慧能离世前所说的最后一偈,“兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着”。其反复强调,不思善,不思恶,当下见自己本来面目。

注:在慧能这里,“本来面目”即佛心、佛性,真如实性,如来性,不二性,此假名更能指明佛性的人人具有,本来即有,无所从来,也无所去。)用现代语言翻译,抽象出来,就是不思于“A”,不思于“非A”,那么思于何处呢。这就不是在逻辑中能解答的了,也是与“无所住而生其心”一脉相承的。从此种意义上,也可把《坛经》视为对《金刚经》的解说。实际上,佛心不二,释迦牟尼与慧能皆依据其了悟的不二之心而说,所借用之假名可能不同,但本质不可能不同。

很有意思的是,后世禅师有一个比喻,说此时慧能已把吃了就能获得正见的果子剥皮去核,送到你口中,只差你吞下去了。而在佛教中,也有把悟道称为修得正果,把觉悟称为菩提果的。我们再回头看看那个《圣经》故事,可否这样说呢,人在吃了善恶分别果后,被逐出了伊甸园,而在吃了超越善恶分别的“菩提果”后,就进入了“极乐园”。这里要注意的是,此果、此园皆为假名,乃无得可得的清净心体。如果还以为有什么果可得,有什么园可入,则又落入释迦牟尼所称的外道见解,相去无穷了。
到这里,似乎还一直有一个疑问存在。善恶分别只不过是哲学或其它什么学上的一对范畴,而在这里,其内涵好象太大了,大得离谱了。那么,它的内涵真有这么大吗?要说明它,还是先从《圣经》谈起。人在吃善恶分别果之前,《圣经》中的叙述只有两三页,而整个一部《圣经》,则基本上是叙述人在分别善恶后的思想及行为。当然,这些可以理解为神的惩罚和救赎,但另一方面,也可认为分别善恶构成了人吃了善恶分别果后一切思想及行为的基础,包括一般的把期望获得物质上和精神上的满足当作善来追求和更高级的把希望得到灵魂的净化和神的拯救当作善来追求。这样理解,其内涵已经是非常大的了,大得“离谱”了。但在释迦牟尼和慧能那里,它的内涵还要大得多。这我们还是先看看《圣经》。人在吃善恶分别果之前,神对人说:“只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。”另外,女人在被蛇诱惑后的叙述。“女人见那棵树的果子好做食物,也悦人眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了。”这就很令人搞不懂,既然此时善恶都不知道,“奈何以死惧之?”,为什么还知道悦人眼目?为什么还有可喜爱?为什么还会爱其能使人有智慧?没有善恶的分别,惧、悦、爱从何而来?事实上,对于一个根本就没有善恶分别的人,诱惑也根本就无从谈起。所以,在释迦牟尼看来,善恶分别是涵盖了人的整个思想及行为的,人类不但从未超越过善恶分别,也从来没有过不分别善恶的初始。“伊甸园”中的人,只不过是在善恶分别的蒙昧时期,表现为好生恶死等动物性特征而已。再进一步说,从动物到人的进步,也即是分别善恶方法的进步和趋善避恶手段的进步,但在分别善恶和趋避善恶的最根本点上,仍然是同样的。这也是释迦牟尼认为一切有情众生觉性平等的原因。但是,觉性平等并非觉能平等,有情众生中人的觉能最高,因此,释迦牟尼认为,生而为人是最可宝贵的,人应该珍惜人生。(注:这里需要说明一下,我对基督教了解甚少,几次想要通读《圣经》,都是只看了前几页,所以,对其理解可能有误,在这里谈及,只是为了引出释迦牟尼的观点,如有冒犯,诚请见谅,并给以令人信服的指正。)

前面说到超越逻辑,在释迦牟尼和慧能的说法中,还不是很直接,而在后来发展起来的禅宗公案中,简直就是赤裸裸地向逻辑挑战了。这的确有点吓人,因为我们的整个哲学,科学,乃至整个客观世界,都是建立在逻辑之上的,在逻辑之外,“A”和“非A”之外还有东西?不可能,我们会很确信地回答,就象我们能够很确定地回答,我们的脚下,是坚实的大地一样。但是,我们的脚下是大地,大地之下呢?是什么?是太空。在哥白尼之前,我们一直坚信为宇宙中心的这个大地,只不过是太空中一个美丽的星球。那么,我们所坚信的逻辑世界,又是否只是客在(而非客观)世界的一部分呢?关于此,德山禅师在悟道后的一段感叹很相类似。他感叹道,(比之自己所体得的真如实性)“穷诸玄辩,如一毫置于太虚;竭世枢机,似一滴投入巨壑。”

逻辑只能存在于逻辑之中,它既不能证明释迦牟尼所说的真如存在,也不能证明它不存在。按释迦牟尼的说法,真如是一种完全的自在。但是,不管它怎么在,有一点是肯定的,它只是一种心智的解脱,他可能改变人对行为的选择和态度,但不能改变人的行为的外在逻辑结果。现实的世界仍然在现实的逻辑中运转,就如爱因斯坦发现了相对论,人类对客观世界的认识产生了飞跃,使得当时被坚信为可以用来解释整个世界的牛顿力学,只不过是在特定假设,特定条件下才成立的特例,也并不能改变牛顿力学在此条件下的正确性,苹果还是要往地上掉,要想改变物体的运动,还是得施加一个力。真实的佛学,虽然不能以科学、谬误来界定它,但它也不否认科学,不否认逻辑。相反,释迦牟尼正是在把逻辑运用到极至后,到了人所未到之后,才自自然然超越的。而且,释迦牟尼的实在精神,其弟子的实事求是的精神,还确实令人感动。我们来看看《金刚经》开头一段的记述。“当时释迦牟尼与一千二百五十名学生在舍卫国中,到了吃饭的时候,释迦牟尼穿上衣服,拿上碗,进入舍卫城中去讨饭,挨户讨过之后,回到住处,吃完饭,收好衣服,放好碗,再洗下脚,然后开始坐下来向弟子们讲学。”这次讲学被记录下来,就是这部被其弟子赞为百千万劫难遭遇的《金刚经》。

为了避免引起误解,有必要对超越善恶分别作进一步的解释。从上面所说的《金刚经》开头一段的记述可以看到,释迦牟尼作为一个学团的师长,还亲自去讨饭吃,吃过了,再给学生们无偿地讲学,这是不是在修善呢?不是,释迦牟尼这样作时,并不是依据作了这种善行能得到什么回报而为之,而完全是一种本明佛性的慈悲的自然作为。依此,我们才能正确理解慧能所说的“兀兀不修善”的真实意思,他指的是不为求得善报而动念作为,(这个善报必须作最广义的理解,包括成佛)如果以为不为善就是不修善,那就比为了求得善报而为善更等而下之了。所以,所谓的超越善恶分别,是以为善而不思得善始,而以本明佛性的慈悲自然作为终。但在我们看来,自始至终,都是为善的。

到这里,东拉西扯已谈了一大堆。又是什么超越逻辑,超越善恶,什么真如,佛性,本来面目,直了成佛,其实仍然不免是在绕圈圈。释迦牟尼所教导我们的,归根结蒂就是一句话,放下一切“得善”的妄想,回复清净心体,则一切俱足。释迦牟尼千言万语,苦口婆心,不过是劝我们不要胡思乱想,直接地体验到纯然的生命之本身。禅学或曰禅宗,搞出不少花样,宗旨也不离此。其中认为须要逐步减损妄想,减损一分,则清净一分,即为渐教(北宗);而认为连起减损之心,也属妄想,应一并放弃,达到最彻底的清净心,最后连“放弃”、“达到”也不立,即为顿教(南宗)。
另外,再说几句题外话。超越逻辑,并不是把“A”当作“非A”,把“非A”当作“A”,那只是逻辑的混乱,而非超越;超越善恶分别,并不是把善当作恶,把恶当作善,那只是分别的错误,也不是超越。虽然有善恶分别的知性即具有超越善恶分别的平等觉性,但不同的人,觉能却有上下之分。如果我们并非上根智人,最上乘人,(这种人按释迦牟尼的话说是“甚为稀有”)我们就既不可能相信这种超越的存在,相信了也不可能达到,而我们去追求这种超越的一切努力,也仍然是在趋善避恶的圈子中打转。

我们在现实生活中,正为趋己所善,避己所恶搏杀正酣,正感到其乐无穷。所以,也完全不必去理会释迦牟尼说了些什么,悟了些什么,如果大家都能够辩证地分别善恶,正确地调整人间善恶冲突,则世间还能更美好,还能更令我们感到其间乐趣无穷。

谈到正确地调整世间善恶冲突,对此,人类文明发展了几千年,似乎仍然超不出孔圣人所提出的“己所不欲,勿施于人”的准则,即己所不欲人施于己者,己亦勿施于人。每一个己都是不愿被别人欺,不愿被别人骗的,因此,每一个“己”也不要去欺别人,骗别人。虽然,随着人的社会性的加强,这种“己”、“人”的善恶冲突,不仅表现为个体的人之间的冲突,而且更多地表现为各利益集团之间,血缘集团之间,地缘集团之间等等群体集团之间的所善所恶的冲突,但也同样适用此一原则正确调整。依此,我们就能发现并努力追求“公平、公正、公义”等人类社会共同的善。
如果我们还想要去探究一下生命更终极的意义,想去研究研究释迦牟尼之学,那么,要搞就最好彻底搞清楚,不要欲离荆棘,反入泥潭。而如果我们再能对这个“彻底搞清楚”也看破其虚妄烦人,从心底真切地升起一句,要搞清这些劳什子作什么,也许,释迦牟尼会微笑着对我们说,你的心地已彻底明澈了。这时,我们可以安心地去作好我们世间工作,纯然地生活在世间。而在此之前,仍然不过是在趋另一种“善”的泥潭中打滚。

作者注:本文只是从禅学的角度,就禅学论禅学。禅学研究的问题,是直面智慧,百尺竿头,如何进步的问题,而如何达到百尺竿头,是否已达百尺竿头,则依赖于各人的根智、或人生阅历、或学养。如不达此理,执其一端而贬低他学,则甚不可取。正如慧能告诫“损彼前人,究竟无益”。

中共八大提出的国内主要矛盾为什么是正确的?结合历史国情,给出理由

三大改造完成以后,中国社会的主要矛盾是什么?主要矛盾和社会的基本矛盾二者之间又是一种什么样的关系?能否正确认识和准确把握这些问题,是关系到党和国家前途命运的重大事情。对此,“八大”决议明确指出:“我们国内的主要矛盾,已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾,已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。这一矛盾的实质,在我国社会主义制度已经建立的情况下,也就是先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾。党和全国人民当前的主要任务,就是要集中力量来解决这个矛盾,把我国尽快地从落后的农业国变为先进的工业国。”根据这一对社会主要矛盾的判定,“八大”确定了将党的工作重点转移到社会主义经济建设方面来的政治路线。

事实证明,中共“八大”这种对主要矛盾的论述及据此而确立的政治路线,是符合我国当时的实际的。由于三大改造的顺利完成,我国的社会经济制度随之发生了根本的变革。无产阶级同资产阶级之间的矛盾,虽然在一定范围内还存在,但已经不是中国社会的主要矛盾。党的工作重点是领导全国人民进行社会主义经济建设,大力发展生产力,实现国家的工业化,以逐步满足人民日益增长的物质文化的需要。 根据社会发展的客观实际,党的工作重点进行战略性的转移,是完全正确的。“八大”对中国社会主要矛盾的分析和关于党和国家主要任务的规定,是“八大”最重要的理论贡献。 对此,包括毛泽东在内的所有中共主要领导成员的认识也是一致的,是没有分歧的。

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看看现在“广东模式”(新“深圳模式”)、“重庆模式”的探索,不知道中共“十八大”是不是可以说,我国当前的主要矛盾是落后的社会主义制度同先进的社会生产力之前的矛盾。不过中共“十八大”也到了该有新动向的时候了。

郭嘉主人曹廷传

不会读纪传体的文章了,抓不到重点。

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曹廷,是曹操的女儿。长大后,曹操问她想嫁谁,她说:“要嫁个伟男子。”曹操与群臣商议朝政,就让曹廷站在帘后窥视。散会后,曹 廷说:“司空军祭酒郭嘉,长得又帅又壮,我想嫁他。”曹操说:“郭嘉已经有妻子了,另选一个吧。”曹廷说:“我非郭嘉不嫁,哪怕做妾也行。”太祖知道她脾 气犟,就去跟郭嘉说了。郭嘉大惊,不肯,曹操一定要他答应,最后郭嘉没有办法,只好纳曹廷为妾。

郭嘉的妻子是卫将军董承的女儿。郭嘉另外还有八个妾, 廷与这八个妾相约说:“肝胆相照、荣辱与共”,于是八妾都愿意为她效劳。她们一起告发董氏谋反。曹操把董氏全家都抓起来杀了。曹廷就成了郭嘉的正妻,大家 都称她夫人,曹廷却觉得自己其实是公主,就叫大家称她为主人。郭府所有的事情,不管大小,都由她来决定。

曹廷酷爱房事,与郭嘉约定:一天要有两次房 事,逢年过节、生日、有赏赐、加官进爵时,还要加倍。她称之为房税,索求无度。郭嘉一开始还挺喜欢的,干劲十足,后来也顶不住了。曹廷又经常向曹操吹风, 让他多对郭嘉赏赐和升官。不过这些钱到了郭府,都进入了曹廷的手里,郭嘉一点好处也没捞到,反倒要因为有钱进来了,得加倍奉献房事。外人都羡慕郭家兴盛, 但只有郭嘉自己知道其中苦处。

曹廷有两个婢女,一个叫伍毛,为人巧言令色,善于蛊惑人心;一个叫成管,体壮如牛,身手如男,善于打人。郭嘉本来体貌雄 壮,但后来就有点憔悴,曹操见了有些疑心,秘密地派人去打听。伍毛告诉来人说:“主人挺节制的,一年只有77次。”来人又问:“一年77次,郭嘉还能负担 吧?”伍毛说:“郭嘉能负担。”曹操知道后,就不再过问了。当初为了扳倒董氏,曹廷曾经与八妾发誓说:“把董氏赶走了,我们共享郭嘉。“

董氏被杀后,曹廷却独揽郭嘉,不让八妾染指。八妾有怨言,曹廷就把大家都叫来,说:“我这个主人没有当好,请大家畅所欲言。”八妾和奴仆都有发言进谏的,会 后,曹廷就让成管暴揍了她们一顿,还得意地说:“这是主人的引蛇出洞之计。”从此,郭府的人就敢怒而不敢言了。

于是曹廷益加肆无忌惮,一天要三次房 事。第二年,四川大地震,郭嘉的弟弟郭民也死了。郭嘉很伤心,曹廷却说:“多难兴邦,这也是好事啊。”又逼着郭嘉再多做房事。郭嘉苦不堪言,但左右都是曹廷的人,他没有言说的自由,但容貌已经显出消瘦,病象毕露,曹廷仍然不断地向他索要,每天郭嘉的惨呼之声,郭府外的人都能听见,都相视失笑说:“曹廷又在强奸郭嘉了。”流言传到曹操耳内,曹操就写了封白皮信,谴责曹廷太过贪欲、暴虐。曹廷也写了封白皮书回敬,说:“您因为贪恋房事,逼反张绣,害死了大哥曹昂、大将典韦,又因为贪恋秦氏的美色,而失去关羽的忠心。您四处征伐,杀戮无数,屠过城,也杀过俘虏。您凭什么教训我?”曹操无言以对。

伍毛进谏 说:“不如等郭嘉恢复元气后,再谋房事不迟。”曹廷大怒说:“郭嘉的身体和富贵,都是我家给的,他的生死,有什么了不起?最重要的是让我快活!”伍毛说:“郭嘉亡了,怎么办?”曹廷说:“我已经办好了东吴绿卡,听说那边的人长得天赋异秉,紫髯碧眼,他们的房事比中原还厉害,到时候就去那里。你们不要怕,会 带你们一起去。”

没几年,郭嘉果然被榨干而死了。曹操很伤痛惜,说:“郭嘉的体质向来很好,人又勤劳聪明,应该长寿健康、常年享福才对,怎么会早亡 呢?”要治曹廷的罪。曹廷逃到东吴去了。曹操将伍毛、成管都抓起来杀了,又向东吴要曹廷。东吴不给,曹操兴兵讨伐,结果在赤壁吃了败仗。有人说曹操是为了 大乔和小乔而讨伐东吴,这是不对的。曹廷于是在东吴终老天年。曹操命将曹廷从家谱中除名,因此史书中没有关于曹廷的记载。

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原 文:郭嘉主人曹廷传

 
曹廷,太祖女也。及笄,太祖问欲适何人,廷曰:“必得伟男子。”太祖会群臣
,使廷立帘后窥之。会毕,廷曰:“司空军祭酒郭嘉,英挺 雄壮,愿嫁之。”太祖曰:“奉孝已有妻,更择之。”廷曰:“女非嘉不嫁,愿为妾。”太祖知其性赣,为语于郭嘉,嘉大骇不肯,太祖强之,遂纳为妾。

嘉妻,卫将军董承女也。又有八妾,廷与约曰:“肝胆相照、荣辱与共”,尽得其心,遂共告董氏反。太祖收其族,诛之。嘉遂以廷为正妻。众人呼为夫人,廷自谓位同公主,令众人呼为主人,郭 氏内事无大小,俱决于廷。廷好房事,与嘉约:一日二进房,年节、生日、赏赐、升迁加倍,谓为房税,索求无度。嘉初喜之,然久之亦不能应。廷又常言于太 祖,使多赏赐升迁,然其财货皆归于廷,嘉不得问,房事更勤。外人皆羡郭嘉兴盛,嘉独知其苦。

廷有二婢,曰伍毛,巧言令色,善能蛊惑,曰成管,身手如男,善能扑垯。嘉本雄壮,时有憔悴之色,太祖见而疑之,秘使人探之。伍毛告曰:“主甚节制,一年77次。”问:“一年77次,能负担否?”毛曰:“嘉能负 担。”太祖遂罢。

初,董氏在,廷与八妾誓曰:“逐走董氏,共享郭郎。”董氏既诛,廷独揽郭嘉,不使八妾与共。八妾怨之。廷乃大会众人,曰:“吾为主人 而失德,望诸君尽言。”八妾、奴仆有言者,既毕,廷使成管逐一扑垯,曰:“此主人引蛇出洞之计也。”由是郭府人敢怒而不敢言矣。

廷益无惮,一日必三次。越明年,川中大震,嘉弟民死。嘉大哀,廷曰:“多难兴邦,幸事也。”又逼多为房事?嘉苦之,然左右皆为廷党,不得自由,而容貌销毁,病 象毕露,廷尤索求不已,惨呼之声,闻于府外,人皆相视失笑谓曰:“曹廷又强郭嘉也。”太祖微闻之,作白皮手札,让廷贪暴。廷回以白皮书,曰:“公以房事, 反张绣,死大兄、典韦,又贪秦氏美色,失关羽之心。征伐杀戮,屠城屠俘。公何以戒我?”太祖不能对。

伍毛谏曰:“宜留郭郎复元,再谋房事。”廷怒曰: “郭嘉身体富贵,皆是我家赐予,生死无足轻重,但得尽我快活!”毛曰:“使郭郎亡,奈何?”廷曰:“吾有东吴绿卡,素闻其人紫髯碧眼,其地房事犹胜中原, 游之可也。尔等勿忧,携汝同去。“

不数年,嘉榨干而死。太祖痛哀之,曰:“奉孝体质素壮,其人勤而有智,宜能延年康福,何乃早亡?”罪廷。廷走东吴。 太祖收伍毛、成管杀之,索廷于东吴。东吴不与,太祖伐之,败于赤壁。或谓太祖以二乔故伐吴,误也。廷竟终老东吴。太祖令家史除廷名,此史书之不载廷也。

それわガンダム!——星辰作战计划

非常有趣的活动,这就是GUNDAM的精神呀。11区真的是一个非常有趣的存在呢,创造了这么一个有趣的艺术形象。

为了基佬的荣耀,就算是神我也要杀你看!

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诸位
今日是 2010.12.31
我们长久以来一直等待着的,计划开始正式启动的这一天
终于来了!
我知道,战友们
你们在这一个月以来,为此次的星尘作战计划
已经攒足了弹药
从上周末至今,我们的前哨战役已经获得了空前的成功!
第一阶段的作战计划中
敌我兵力差距,从一周前的700万缩减至如今100余万的差距
先头部队已经在前线尽到了他们最大的努力
许多吧友付出了他们的一切
将士们
请不要忘记我们做到这一切的背景
是我方的兵力远远弱于对方
是的
1:19的作战对于我们来说并不公平
对方势力已经意识到了我们的反扑
也在加紧筹集砝码
甚至一些人从两天前起就开始调用非常规手段
但是我们依然在奋战
因为我们都一样
我们是高达机师!!
我们在这个的地方
为一样的目标奋斗不止!!!
为相同的,对于高达的爱热血沸腾!!!
不用再继续等待观望
战略大反击的阶段已经到了!!!
胜利的曙光已经近了!!!
请不要留下遗憾!战友们!
多少日子以后,我们依然会为今日的努力而感动
几个小时以后
星辰作战的成功必定会被所有人铭记在心!!!!
星空将见证我们的贡献
荣光,将与我们同在!!
整个世界,都将证明我们的爱,是多么的炽热!!!!!
接下来,我将邀请一些知名吧友进行作战计划前的最后的战前宣讲
他们有
纯洁而又牛X誓言作战胜利爆果照的议长
无可争议的,对我军贡献最大的陆战型绿坝娘总帅
他们有已经退役、并在服役期间屡建奇功,丁残志不残的前总帅丶初o初o
曾经去他处开拓疆土,现在重归战场的19911号副帅
在诸多知名战役中成功翻盘的2公上将和他的兄弟3公上将
对于机体EX颇有心得的首席技师_Arado_
Gundam军第三军军长星辰の哀伤
首席参谋长原家乡那个大、元夏の逆袭、库瓦特罗大尉
在本次战役中建树最多的敢达倒霉帝大尉
MA专家级技师、霹雳蛰少将
我军首席外交官兼洛奇军元帅蓝色的眷念
军需处处长兼暖床队队长№冰雪飞扬⊙

陆战型绿坝娘
这是SD敢达吧,2010年最后一次任务
此时此刻,任何语言都不能表达我们的激动心情!
所以,在这最后一刻,请不要留下任何遗憾!!!
祝:武运昌盛!!!

丶初o初o
我们是一个光荣的集体
度娘给了一个机会
我们必须留下自己的辉煌的名字!
不在乎天长地久,只在乎曾经拥有。
一万多名基友,一万多分基情!
我们有丁丁作为通用货币
我们有燃烧的基情四周散播
每一个贴吧角落都会有我们的基佬潜伏
2年了!机会现在来到了!
燃烧吧,我们的青春!努力的把吧豆捐献出来我们要在这里上留下我们光辉的一刻
基情恒久远,一颗永留传!
《太长了会没人看,在此我大喊一声糯米木丁丁,木丁男可耻》

M丨c丶狄狄
世界在颤抖~大地在动摇~
钢铁之声撼动整个网游世界
我们的路在何方!
那光明就在我们的面前!
我们拥有的虽然不是每小时4毛钱的廉价娱乐,
操作的也不是充斥着盒子的蛋疼角色
我们也许拥有世界上最烂最黑的运营商
但是我们是 SD敢达er!
举起你们的战舰刀
拿起你们的格林炮
冲向那 属于你们的 巅峰
少年阿!刷起来!顶起来!
就算失败也不要紧
让世界见证 SD敢达吧众 屹立与大地之上

御坂19911号
心态健康的人不会在早上醒来时认为这会是他在世界上的最后一天。
不过我觉得能这么想是一件奢侈的事,而不是什么诅咒。
知道自己已临近终点是一种自由。
是个好时候来……盘点一下了。
巴豆耗尽,以寡敌众,濒临疯狂,还在执行一个等同于自杀的任务。
但这里沾满了数千年基佬们污渍的砂石……
它们会记住我们。
这无上的荣誉当属于我们,
只要你们还存在着一天,
这贴吧的心脏将永不破碎!
我的战友们,
我们将作为英雄返回基佬的怀抱,
因为在挣脱了纠缠我们无数的噩梦之后,现在是我们为自己做出抉择的时候了。
我们像席卷沙漠的风暴那样勇猛地前进,毫不畏惧
只为宣泄心中的力量,去战胜眼中的目标

我家FAZZ强2攻
我们是斯巴达!无畏敌人的强大,无畏敌人的数量,我们以区区一万多人的战斗力冲上了游戏全球人气榜的第一名!
因为我们有热情,激情,斗志,勇气!
那天,我们战败了,被敌人如潮水般的攻击压了下来,退居第二名。
但是,我们不能放弃,战斗的时候你们没有试过反败为胜华丽翻盘么?
只要不放弃我们就还有希望,现在距离结束还有时间,希望众吧友踊跃捐豆!
我们一定能用华丽的地图炮捅楼上的菊花!我们是斯巴达!这里是SD敢达吧!

_Arado_
拥有一个健康快乐的贴吧是每个吧友的梦想。当我们和吧友们欢快的议论时,就在我们身边,一场没有硝烟的战争已经到来——第一人气贴吧争夺战。而我们已经有一部分吧友用他微薄的力量与窝窝吧抗争,用他们坚强的意志诠释着对贴吧的爱。   
基于争取第一贴吧巴豆耗费巨大,为此,贴吧吧务组向贴吧全体吧友倡议:发扬“一方有难,八方支援”的人道主义精神,伸出双手,奉献我们的巴豆,以捐豆子方式为SD敢达吧提供人气和帮助。愿我们的点滴付出汇成爱心的暖流,让暗淡的生命重新迸发出灿烂的霞光。我们热忱地期盼您的援助!“爱人者,人恒爱之!”感知您的巴豆,致以诚挚的谢意!

我家迅雷强3攻
我们是SDGundamer,我们爱SDGundam!!
请不要轻易放弃当初执着追求的梦想!
面对全宇宙最坑爹的扭蛋几率的大开荒的时代
我们含泪坚持住了
面对漏洞流出导致的改机外挂横飞的时代
我们咬牙坚持住了
面对布机失去加成的拳头独大失衡的时代
我们携手坚持住了
面对战斗力二十倍于我们的WOW巨头
我们向着苍穹一声怒吼,斯巴达们英勇地抗击了WOW整整五天
五天后,我们承载着花与赞誉,光荣地倒下了
这些日子以来我们一直在蓄力!这些日子的等待只为了今天的厚积薄发!
少年坐上了高达,这才是故事的开始
遍地荆棘并不可怕
可怕的是没前进de信心
没有用于奋力向前的信心
当初的梦想实现了吗??
事到如今就只有一声哀叹然后撒手人寰吗!
少年啊,你配吗!
你配拥有这台高达吗!
你深爱着高达吗!
我们是SDGundamer,我们爱SDGundam!!
we never give up!
we never give up!
we never give up!
终曲的乐章还没有响起
满烂的鲜花沾有勇者的鲜血才是最艳美的
名之为梦想的花啊
此刻正在黎明彼方的含苞待放
等待着勇敢者们的呼唤
不在沉默中爆发,就在沉默中消亡殆尽!
来吧,少年!
以你的意志,以你的愿望,以你的梦想!
用你那曾经稚嫩的双手
开启那为你尘封已久的高达
坐上那铭记着血与泪的驾驶舱
切断那世界中扭曲的存在
SDGundamer,SDGundam,为梦想出击!!

元夏の逆袭
机友们,吧豆降下作战已经开展这么久了
虽然最后我们能否获得作战的胜利尚不得知
但是,我们从对这次作战中收获的
远比付出的要多的多
不管最后能否成功,至少我们做了
明知可能失败我们却依然无畏的前进
并不是为了求得击败其他势力
并不是为了博得上级的亲睐
我们只是把自己的灵魂付诸此地
作为一名战士,我们勇往直前
作为一名战士,我们奋斗至最后一人
作为一名战士,我们战斗到最后一颗吧豆
或许,最后我们会败
但是作为一名战士,我们却显得英勇,无畏
即使败了,我们不会去怨恨任何人
不会把责任推卸到别人身上
这是我们共同的认知与目标
作战结束后,不管是哪个势力的成员,最后大家依然是朋友
这次的作战,只是我们信念与灵魂奏起的最后的乐章
生命即使消逝,精神却永恒
我们是——Gundam

蓝色的眷念
       不知不觉,玩这个游戏也有2年多的时间了,当初自己也没想到,自己竟然能在一款休闲竞技类游戏上坚持这么久。我想我之所以留下来,最多的原因,要归功于“GUNDAM”的名号吧。
      当初被朋友拉来一起玩时,曾经觉得,这游戏画面又不怎么样,原作还原度又不够VS系列的其他高达游戏好,自己应该玩段时间就会放弃吧。结果,当初一起玩的朋友们,一个个都离开了这游戏,现在几乎就剩我一个人仍然驾驶着自己的机体们驰骋。一个人奋战,默默在贴吧发帖,低调得过着每天,与世无争的感觉似乎也不错。有时在外面玩,别人看到还会过来打听这是什么游戏……SD,或许咋一眼看来并不怎么样,但接触久了后,仍然能发现这游戏的魅力所在,这也是这款看似不温不火的游戏至今仍然有这么多死忠玩家支持的原因所在。
      SD似乎一直处于一个姥姥不疼舅舅不爱的尴尬境地,其他网游玩家不适应游戏模式,没看过高达不懂各种机体的魅力,家用机党瞧不起SD的制作,甚至连代理的 9U也对这游戏不甚上心,糟糕的服务器质量和无止境的圈钱……哪怕是这样,大家仍然选择了留下来。不为别的,为了我们的SD GUNDAM OL。正是这款几乎无人看好的游戏,现在却创造了一个又一个奇迹,甚至连其他游戏的玩家都怀疑是否是代理商做了手脚……可他们何曾会想到,这款代理商连宣传都懒得宣传的游戏,这款几乎完全靠玩家自己宣传的游戏,如今却靠着众人的热情在这个排行榜上撑到如此地步,我想很多SD玩家当初都没有想到会变成这样。但现实已经如此,我们何不继续努力一把呢。
      除了SD,我自己也是一名5年多忠实的洛奇玩家。从某种意义上来说,其实洛奇是一款和SD很相似的游戏,都是比较小众向的游戏,但都有一批核心死忠玩家支撑着。这次的全球游戏人气榜,也正式凭借着这些数量不多的核心玩家,把洛奇吧一口气冲上了20多名的位置。SD吧有一万多的会员,我相信,各位 GUNDAM MEISTER能创造更多的奇迹。你们是团结的,正因为如此,你们才可以在那么长的时间,稳稳坐在排行第一的位置。哪怕被反压,大家也没有放弃。现在,差距已经不大,我相信,只要大家继续团结,奇迹一定会发生。因为,我们都爱着GUNDAM!已经是最后关头了,诸君,加油!

敢达倒霉帝
    遵照感情行事,是人类正确的生存方式。
    也许我们平时充满了彷徨,没有足够的能力改变他人,去探寻未现的分支;也许我们平时拥有不同的理念,在纷争中冲撞,互相伤害;也许我们平时不善于表达,心系高达却不想在贴吧留下些许痕迹。但此刻,我们却互相理解,想为共同的愿望而燃烧。我们拥有力量,属于自己的力量,不要抛弃自己追求美好的本能,请将力量贡献出来吧。并非所有努力都有收获,但没有努力就不可能有收获,创造未来的不是命运,而是我们的行动!所以请不要吝啬手中的贴吧豆,让它洒满这片充满依恋和愿景的家园,浇灌我们的感动,盛开理解之花。
    高达是守护者,高达是开创者,高达是内心期盼的共振,高达是将梦想化为现实的曙光。我们想成为它,我们一定会成为它。
    我们是高达,
    我们要———-
                    斩获未来!!!

霹雳蛰
我玩的游戏,叫做“SD敢达”
今天,sd已经陪伴我走过了2年的路程
从最初封测需要短信激活
到中间的大红大紫
再到期间的低迷期
又到最近的重新崛起
我经历了太多太多
而现在我能做的,就是送出所有的豆子,让更多的人来了解这个游戏
5000豆子,并不多,我全部送给了贴吧
我很自豪
我们吧,远远的领先于其他贴吧,尤其是WOW吧
我们能凭他们20分之1的人,领先他们长达4天之久,我很自豪
我为自己是sd敢达吧的成员,是sd敢达的玩家,感到骄傲
小霸王服务器,女人头,低扭蛋概率
代理商不负责任
是的,客观条件约束了我们的发展
但是,我们玩家自己来做宣传!
无论他们认为是百度做广告,还是用RMB刷豆
这个时候,只要微笑就可以了
曾经,我们领先过
中间,我们被超过
现在,我们正在追赶,而且马上又能夺回第一的位置!
吧友们,高达饭们,热爱这个游戏的所有人
我在此呼吁大家,把自己的豆子豆捐给我们“sd敢达”吧
最后的时间已经来到,最后的战役——“星辰作战”即将打响
豆子就是我们的武器,我们的座机
为了我们亲爱的游戏和贴吧,请一起联合起来奋斗!
胜败,在此一举!
我们是:“GUNDAM    MEISTER”!!!
ZICK SD敢达吧!
原家乡那个大
少年 要去了!
射击、速度、飞行、机战,这就是SD敢达,这就是让人热血沸腾的SD敢达
是什么让我们坚守在这一块阵地,是爱
什么是爱,这是一个老生常谈的话题
SD敢达吧上万基佬用自己的实际行动证明
就算代理商再坑父,服务器再烂,掉线再严重
我们也要坚守在SD敢达的阵营
是爱在支撑着我们
爱是有来由的
爱是来自于高达的爱
少年
就让你,来做SD敢达吧通向榜首的领航员吧
这不是单纯的爱!而是为了高达
不要再迟疑了
你的双手在不停咆哮,它在高声叫你抓紧时间捐出豆子
来吧 捐出你的豆子吧!
冰雪飞扬
因为对于高达的爱
使我们聚到了一块
为了让我们的SD吧重回第一
为了让我们的SD吧回到月初的光辉时刻
请用您的本吧威武
造就出一个威武的SD敢达吧吧!

库瓦特罗大尉
我忠勇的SD敢达贴吧军战士们。
相比于魔兽世界吧,我们SD敢达贴吧的国力不足他们的三十分之一。尽管如此,到今天为止还在战斗到底是为了什么?诸位!因为我们SD敢达贴吧公国的战争目的是正义的!这点对于诸位来说是最清楚的。
我们在残酷的服务器环境下作为游戏的地方,一起苦恼,一起磨练才筑就了今天的文化
吉恩·戴肯曾经说过,人类的革新是由宇宙的人民——也就是我们而开始。 希望不要忘记我们SD敢达贴吧国国民才是被选中的人民!作为优良人种的我们才可以征救人类!
国民们!站起来吧,国民们!
对于一些软弱而散漫集团,我在这里断言,他们无法突破这个阿· 巴瓦·空。
人类,在被选择的我们这些优良种的SD敢达贴吧国国民的管理经营下,可以第一次永远地生存下去。再继续战争的话,就关系到了人类自身的存亡。让所有人都知道,为了明天的未来,我SD敢达贴吧国国民必须站起来!

星辰の哀伤
纵使我倒下
我也看到天国之上
闪耀的阶梯
与我一起同行的人们
走在那阶梯之上
始终想着那分开乌云之后的光明前进
那银色的阶梯之上
或许不断有人匍匐倒下
但一个又一个的人接过他们的信念
终将有人到达那闪耀着光辉的天国
诸君
飞翔的条件只有一个
就是相信自己能飞

LOL之老外对队友的吐槽

It’s not about kill. It’s not about death. It’s about having a brain and knowing when to engage and when to defend.

K/D啥的都是浮云,みんな才是真实!