Daily Archives: 2010-06-16

希拉里的高级学习方法

  读大学时,希拉里曾经写信给少年时代的老师唐·琼斯牧师。在信中,她这样写道:
"我想成为一个书呆子,做一个废寝忘食,在图书馆生活的好学生。"希拉里的确按照信中所写的那样做了,她想把自己定位为仅仅知道埋头苦读的孤独学者。
  但是另一方面,希拉里又在违背自己的诺言。她热衷于交际,广泛结交校内同学,溜出宿舍去参加派对……没完没了地追问自己"我是谁?我为什么活着"之类的存在主义问题,最终患上了抑郁症,卧床不起。
  人都有两面性,希拉里也不例外。希拉里为了这个问题苦闷不已,一方面她想要努力学习,奋发图强;一方面又想不分昼夜地玩乐。实际上,学傻了的希拉里和玩疯了的希拉里不断交替出现,这对追求完美的希拉里·罗德姆来说真是巨大的痛苦。
  不了解女儿内心世界的父亲希望女儿获得全科 A ,所以他在希拉里大一、大二的时候利用卫尔斯利女大"必须征得父母同意才能外出"的校规来约束女儿,考不到全科A 就绝不允许她迈出校门一步。
  而每到周末,那些和电视剧中出现的富家公主一样打扮的同学又在刺激希拉里的神经。看到同学们身穿华服,开着高级轿车,坐着私人飞机,去那些希拉里连名字都没有听过的地方游玩……希拉里又对自己产生了怀疑,
  "我再勤奋努力,能赶得上这些同学吗?"
  "纵然名校毕业,却因为家境不好而碌碌一生的女人有多少呢?"
  "我是一个微不足道的可怜虫,是一个自我满足的傻瓜、笑料……"
  一想到这些,希拉里就陷入了难以自拔的自卑之中。
  于是,希拉里开始厌恶政治学以外的所有课程,社会学、哲学、地质学等课程都让她感到无聊、厌倦、孤独。
  尽管如此,她还是要学习,无论喜欢与否。希拉里一边劝自己,一边读书、上课、做笔记、写报告,把老师要求的所有内容都装到了脑中。
  未来充满了不安,自己却又束手无策,这让希拉里最为苦恼不已。对希拉里来说,政治就是她自己,她打算一毕业就投身政界。但这也仅仅是她一厢情愿的想法而已。
  每年从学校毕业的政治学专业学生多达数千名,而与政治相关的工作机会却只有百余个,而且从传统意义上说,从政的都是男性。换言之,从现实角度出发,身为女性的希拉里想在政治圈里工作是几乎不可能的。
从外表看来,希拉里是光鲜照人的名校女学生,但是,和其他年轻人一样,她同样面临举步维艰的境地。希拉里也曾彷徨,也曾苦闷,但她却没有选择大多数年轻人所走的道路,也没有就此湮没。
  她的具体做法是——向内在危机宣战,励精图治,取得出类拔萃的好成绩。好的学习成绩虽然不能保证一个阳光灿烂的未来,但如果连学习都学不好的话,又何谈未来呢?
  通过以下四种方法,希拉里终于克服了内在危机,成为一名十分出色的优秀学生。
一、将焦点转向外部
  首先,希拉里通过将内心的焦点转向他人,克服了抑郁症。
  人是一种奇妙的动物,他会本能地只考虑自己。按照这种本能生活是一件非常不幸的事情。如果能理性地战胜这种本能,多为他人着想,生活就会变得幸福多了。
  比如说,你遇到了倒霉事,如果这时冲着自己说"这种倒霉事怎么偏偏被我赶上了",也就是说将焦点对准自身,那你肯定会感到头痛、胸闷、忧郁、气愤。
  但是,假如你问自己" 别人有没有和我一样,甚至比我还要承受更大的痛苦呢",或者"伟人们遇到倒霉事的时候,是怎样克服的呢"之类的问题,也就是将焦点转向他人,你就能怀着一颗感恩的心,找到将不幸转化为幸福的智慧,还会学会理解他人,热爱他人。
  每当心情郁闷的时候,希拉里就去找同学,并非是为了向她们大吐苦水,而是要去倾听她们的烦心事。其实,这些烦心事大多不值一提,她们不懂得独立思考,也不懂得自己为自己做主。不客气地说,她们无非是有钱人家的木偶公主而已。
  在这些女孩子中,有相当一部分一毕业就化身为商品,被陈列在结婚市场进行展示,出售给那些垂涎其家中财富的男人。可以说,从她们投胎富人家的那一天起,就再也别想拥有属于自己的人生。
  与这些身为富家小姐的同学相比,希拉里却能够掌控自己的人生,这是多么自由、多么独立啊!当希拉里意识到这一点时,她就转换了思想,治愈了自己的自卑,而获得了巨大的自信。
二、结交最优秀的人
  其次,希拉里进入了最高层次的学习,学会了事半功倍的学习方法。
  进入由各个班级第一名构成的小组后,怎样才能成为这个小组的第一名呢?比以往更加努力地学习就能成为第一吗?答案是否定的,因为其余数十人一定也会比以往更加努力。
要想成为这个小组中的第一名,最简单最快捷的方法就是找到比这个小组的学习方法高一个层次的小组,也就是想方设法进入由各个学校第一名构成的小组,掌握他们的学习方法。
  卫尔斯利女大是名牌大学,聚集着全美成绩优秀的女性,但她们并不是全美学习最好的学生,成绩最好的学生去了哈佛。这意味着卫尔斯利汇集着高中时各个班级的第一名,而哈佛则拥有各个学校的第一名。
  初进名牌大学的新生们普遍有挫折感,自己一直到高中毕业都是周围人眼中的好学生,在学校备受瞩目,一进大学却"沦落"为无人理睬的普通学生。希拉里也感受到了这些变化。
  但是,希拉里没有被挫折感击倒,她认真思考成为卫尔斯利第一名的方法。要实现这一点,就要用其他的学习方法来武装自己,也就是要学会那些被誉为天才的哈佛"书呆子"们的学习方法。
  但哈佛学生素来以排外而出名,哈佛的秘密学习俱乐部也从不接收外校学生。然而,想进入俱乐部也不是全无办法,成为秘密学习俱乐部会员的女朋友不就可以了吗?
  秘密学习俱乐部由一群知心好友们组成,希拉里打算做其中一名会员的女朋友,这样就可以结识他的朋友,进而参加他们的活动。当然,参加学习活动并非易事,但假如反复劝说男友,不断地将自己的学识才智展现给男友的朋友,最终就会变不可能为可能。于是,希拉里制订出作战计划后开始了自己的行动。
  很快,希拉里成了哈佛大学三年级学生杰夫·希尔兹的女朋友,接着又结识了男友的朋友,没过多久,她就成了男友所在的"哈佛书呆子俱乐部"的非正式会员。希拉里在同他们相处的过程中学会了新的学习方法和辩论方法。下面就是希拉里和哈佛"书呆子"俱乐部选择的一部分讨论主题:
  "怎样把握世界上的矛盾?"
  "怎样看待民权问题和越南战争?"
  "世界上存在绝对道德吗?还是只存在相对道德?"
  当绝大多数女生和与自己水平相近的朋友们在一起,对明星或者男人、美食或者时尚津津乐道,消磨时光的时候,希拉里却在和哈佛的高材生们就政治、理念、时事等各类深刻的问题展开激烈的探讨和辩论。希拉里的特殊能力正是利用这些被别人浪费掉的时间逐渐积累起来的。
  杰夫·希尔兹对自己这位热衷于钻研和辩论的女朋友刮目相看。数十年后的一天,他在接受《希拉里传》的作者专访时讲了下面一番话:
  "我至今仍然清晰记得与希拉里一起谈话的场景,她和我,还有其他朋友一起度过了很多美好的时光,我们主要喜欢就政治、道德、理念等主题展开探讨和辩论……无论对希拉里还是对我,这都是一个自我领悟、提高的时刻……我们的爱情谈不上热烈,也许用不愠不火来形容才最合适……"
三、忍受孤独才能最终成功
  再次,希拉里不断告诉自己只有忍受孤独才能最终成功。
  希拉里将自己的形象定位于"孤独的学者"。学者前边冠上"孤独的"这一形容词有两层含义。首先,人都会在人群中感到孤独,很多人错误地以为只有自己在经历孤独,最终深陷于内心的空虚与失落之中,虚度人生。希拉里小心翼翼地避免掉入这一陷阱,便有意在"学者"之前加上了"孤独的"这一形容词。
如果我们能够承认人类原本就是孤独的,那我们的心灵就会获得宁静,不会再感受到孤独。也就是说,如果你能明白很多人与你一样都会感到孤独,那么当20多岁的你面对突然袭来的孤独时,就不会觉得那么寂寞难耐,这种情绪也不会波及你的学业。
  另外,孤独这个形容词具有自我觉醒的意义。女大学生最喜欢做的事情之一就是闲聊,也许是因为女性比男性能更敏锐地感受到身处人群中的孤独,才会这么执著于闲聊,至少在闲聊的时候能够暂时忘却孤独。
  但是,闲聊会使人上瘾,一旦开始就很难停下来。问题的关键就在于如果生活中聊天聊上瘾,就会浪费学习时间,导致思考水准下降。思考的水准伴随着谈话的水准,而闲聊时有谁会去海阔天空地讨论政治、社会、文化等庞大的主题呢?
  希拉里定义自己形象时使用了"孤独的",这使得她摆脱了闲聊的诱惑。即使不经意间加入了聊天队伍,她也会保护自己不被其吞没。
  卫尔斯利女子大学政治学教授安托尼·塔马托就是一位现实生活中的孤独学者,他离开学校,独自一人居住在密歇根湖畔的偏僻房子中,埋头做学问。将自己定义为"孤独的学者"的希拉里前去找他,花了几个月时间,一边协助他做学术工作,一边学习孤独学者的生活方式。这段经历使希拉里的学习水平有了飞跃性的提高。
  当希拉里从密歇根湖畔再回到卫尔斯利女大校园的时候,她已经熟悉了孤独学者的学习方法。大一时就掌握了哈佛高材生们学习方法的她如今又把大学教授的学习方法也"据为己有"。毋庸置疑,希拉里的报告和考卷获得了身为孤独学者的教授们的青睐。
  希拉里通过保持内心平衡,回避朋友们闲聊的游戏,耳濡目染学者的学习方法,学会忍受孤独,从而取得了丰硕成果。
四、热爱学习
  最后一点,希拉里非常热爱学习。
  大学时代的希拉里曾经走过弯路,也曾经有过很多个男朋友,但这一切都没有影响到她的学习。以旁观者的角度冷静地看,希拉里的玩乐只是用来调节心情,绝不会影响学习。
希拉里有自己的目标,她希望从政,终极目标则是当选美国首位女总统。(希望她能如愿)为了实现自己的抱负,首先要做的就是必须在华盛顿获得工作机会,全科A 是打败数千名竞争者的最起码要求。因此,除了拼命学习外,别无他法。
  希拉里苦读、吃饭、睡觉,重复着三点一线的简单生活,她的手上无时无刻不捧着书本。甚至连她哈佛的书呆子男朋友边说"就学到这,出去玩吧",边在校园里把希拉里拖到外边的时候,她也要带着书出门。
  卫尔斯利女大开设城市管理学课程时,第一个申请听课的学生正是希拉里,她贪婪地吸收着所有学科的知识。
  来源:《做女人要像希拉里》

【冰点】你可能不知道的台湾 ――观连宋访大陆有感

http://zqb.cyol.com/content/2005-05/25/content_1120773.htm

龙应台

编者按:近日,中国

国民党主席和台湾亲民党主席分别率团访问大陆。可以肯定,以此为新的契机,海峡两岸人民之间的经济文化交流,将会进一步扩大和深化。交流和了解,相辅相成。两岸隔绝了近60年,台湾人民需要详尽、真切地了解大陆,大陆人民也同样需要这样去了解台湾。为此,我们特约台湾籍作家龙应台撰写专文介绍,供读者参考。

《红灯记》在台北

  2001年大陆的报纸出现这样一则新闻: e

  去瞧瞧《红灯记》里的共产党如何比钢铁还要硬!

  几经波折,不具国共斗争意识形态的革命样板戏《红灯记》,终于跨越台海,2月8日在国父纪念馆舞台点燃红灯。这出称为“样板中的样板”的现代京剧,有让台湾戏迷仔细体会样板神髓的机会。革命样板戏《红灯记》来台演出过程,不但通关审议一波三折,连剧本到底要不要稍作更改,也是考虑再三。中国京剧院原来已决定更改剧中出现“中国共产党”的文字,当演员们都已经练好了新台词时,院长吴江,又在演出前一天表示,基于多数台湾剧场界人士的建议,还是决定一字不改,原汁原味地呈现样板戏《红灯记》的精髓。

  在这样的报道后面隐藏着什么样的现实?

  台湾的政治愈来愈开放,但是开放到连宣传共产党“伟大”的革命样板戏都进来了,还真是令人惊诧;这是两岸关系史上一个不得了的里程碑,不能不去亲看一眼。

  看戏之前,刚好遇见最高教育主管曾志朗。所有大陆团体来台演出,都得经过教育部长的批准。曾志朗听说我当晚要去看《红灯记》,很高兴地说,“好看啊。不过他们对台湾不太了解,为了‘体贴’我们,把台词都改了,‘共产党’改成‘革命党’三个字,说是不要‘刺激’我们;我就批示,根本不需要,共产党就共产党嘛。什么时代了。”

  当天晚上,我邀了三个八十岁的长辈一起去看戏:在大陆当过国民党宪兵连长的父亲,浙江淳安县绸缎庄出身的母亲,还有方伯伯,他在十七岁那年跟着蒋介石从奉化溪口走出来,千山万水相随,做了一辈子“老总统”的贴身侍卫。

  国父纪念馆有三千个座位,不是特别有号召力的表演,一般不敢订这个场地,因为不容易坐满。去之前,我还想,是不是经纪人不懂台湾政治现状?那是“去中国化”在台湾的政治角力中甚嚣尘上的时候。身为台北市文化决策者的我,如果致词时引用了司马迁或韩非子,会被批为“统派”,意思是对台湾“不忠诚”。为国学大师钱穆和林语堂修葺故居时,我被怒骂质问,“钱林两人都是中国人,不是台湾人,不可以用台湾人的钱去修中国人的房子!”在这样的气氛里,来这样一出样板戏?会有几个人来看?

  红色的地毯,被水晶灯照亮了。人们纷纷入场。时间一到,所有的门被关上。我回头看,三千个位子,全部坐满,一个空位都没有。这是首演。

  灯暗下,革命样板戏《红灯记》在台北正式演出。

  没有手机响,也没人交头接耳。台北人很文明、很安静地看京剧演员如何在钢琴的伴奏下旋身甩袖,如何用眼睛的黑白分明表现英雄气概和儿女情长,如何用唱腔歌颂共产党的伟大和个人的牺牲。

  我偷偷用眼角看身边三个老人家,觉得很奇怪:父亲特别入戏,悲惨时老泪纵横,不断用手帕擦眼角;日本坏蛋鸠山被袭时,他忘情地拍手欢呼。方伯伯一脸凝重,神情黯然。母亲,不鼓掌,不喝彩,环抱双手在胸前,一脸怒容,从头到尾,一言不发。

  演出结束,掌声响起,很长的掌声,很温暖,很礼貌,然后人群安静地纷纷散去。我们坐在第一排,看着人群从面前流过,七嘴八舌地评戏。一个头特别大的老人家大声说,“告诉你,李登辉就是鸠山!”旁边的人哄然大笑。大头老人家看起来如此面熟,有人在一旁耳语:“他就是专门演毛泽东的名演员。”我赶快看他,果然,多年来在电视上演“万恶的共匪”,就是他,觉得面熟,原来长得像毛主席!一群年轻人走过,谈论着“舞美设计”和“京剧动作”如何如何,就像看完法国的《茶花女》或是英国的《李尔王》一样。

  父亲好像得到了戏剧的升华,很高兴地说,“日本鬼子太坏了!这个戏演得好!”日本才是敌人,这戏里的英雄好汉是共产党,他浑然不觉得有任何不妥。

  母亲在一旁坐着,本来就冷淡,一听父亲的热烈“剧评”,真的生气了,冲着他说,“我不知道台湾政府是干什么的,让这种戏也来演是什么意思。它歌颂的是共产党你晓不晓得?共产党杀了我们多少家人你晓不晓得?我是不会忘记的,我哥哥是被他们三反五反杀害的!”

  然后她带点埋怨地瞅着我,“不晓得你带我来看的是这种戏?”

  方伯伯看起来心事重重,在我坚持之下,才慢慢地说,“前尘往事,尽涌心头啊……1975年,老总统遗体的瞻仰仪式就在这个大厅举行的,二十六年来,我第一次再踏进这个大厅,却是看这《红灯记》……他的遗体,就放在台上,李玉和唱‘为革命同献出忠心赤胆,天下事难不倒共产党员’的地方……”他说不下去了。

小溪潺潺得来不易

  《红灯记》演出的同时,也是我正接待高行健来台北访问的时候。刚刚得了诺贝尔奖,在国际的追逐战中,他重然诺地首先来了台北,因为我在他得奖的半年前就邀请了他来台北作驻市作家。

  第一个华人诺贝尔文学奖得主的到来,我担心两种反应:一种是,用民族主义的激情来拥抱他,爱他是“中国人”;第二种是,用政治的意识形态来排斥他,骂他是 “中国人”。在这两种反应中,文学本身的价值都会被淹没不见。

  其后所发生的,出乎我的预料:人们欢迎他,为他觉得荣耀,但是从北到南的讲座中,从“独派”到“统派”的媒体里,很少出现民族主义的激越语言,也很少剑拔弩张的政治解读。人们只是欢喜地聆听他的演讲,热烈地讨论他的作品,同时,因为他所有的作品都在台湾首发,引以为荣。

  看《红灯记》的平静,接待高行健的自然,发生在同时,使我深深觉察到台湾的质变。

  不,我们并不一直都是这样的。

  我们经过五六十年代的肃杀。仓皇渡海的国民党是一个对自己完全失去信心的统治者,对自己没有信心的统治者往往只能以强权治国。风吹草动,“匪谍”无所不在,左派的信仰者固然被整肃,不是信仰者也在杯弓蛇影中被诬陷、被监禁、被枪毙、被剥夺公民人权。“戒严”令在1950年颁布,当初决定跟着国民党撤退到海岛的许多知识精英,作梦也没料到,他们会在“戒严”令下生活三十七年之久。在日本统治下期待回归祖国的台湾人,作梦也没想到,从殖民解脱之后得到的并不是自由和尊严,而是另一种形式的高压统治。

  好几代人,就在一种统治者所精密编织的价值结构里成长。相信“党”的正确,因此我们不习惯政治见解的分歧。相信国家的崇高,因此我们不允许任何人对“国家”这个概念有不同的认知。相信民族的神圣,因此我们不原谅任何对民族的不敬。相信道德的纯粹和理想的必要,因此我们不容忍任何道德的混沌以及理想的堕落。而共产党,就是这一切我们所相信的东西的反面;它是“邪恶”的、“恐怖”的、“腐败”的、“欺骗”的、“罪不可赦”的。

  我们所有的叙述都是大叙述:长城伟大,黄河壮丽,国家崇高,民族神圣,领袖英明,知识分子要以苍生祸福为念,匹夫要为国家兴亡负责,个人要为团体牺牲奋斗,现在要为未来委曲求全。

  大叙述的真实涵意其实是,把我们所有的相信“绝对”化,而价值观一旦“绝对”化,便不允许分歧和偏离。任何分歧和偏离,不仅只被我们认为是不正确的,而且是不道德的。不正确还可以被原谅、被怜悯、被改正,但是对于不道德,我们是愤怒的,义愤填膺的,可以排斥、唾弃,甚至赞成国家以暴力处置,还觉得自己纯洁正义或悲壮。

  《野火集》在今年要出二十周年纪念版,因此有重读的机会。物换星移,展读旧卷,赫然发现,“野火”里没有一个字一个句,不是在为“个人”呐喊:

  法制、国家、社会、学校、家庭、荣誉、传统──每一个堂皇的名字后面都是一个极其庞大而权威性极强的规范与制度,严肃地要求个人去接受、遵循。

  可是,法制、社会、荣誉、传统──之所以存在,难道不是为了那个微不足道但是会流血、会哭泣、会跌倒的“人”吗?

  同时,没有一个字一个句不是在把责任,从国家和集体的肩膀上卸下来,放在“个人”的肩膀上:

  不要以为你是大学教授,所以做研究比较重要;不要以为你是杀猪的,所以没有人会听你的话;也不要以为你是个学生,不够资格管社会的事。你今天不生气,不站出来说话,明天你──还有我、还有你我的下一代,就要成为沉默的牺牲者、受害人。

  同时,没有一个字一个句不是在伟人铜像林立的国度里,试图推翻“大叙述”,建立“小叙述”:

  如果有了一笔钱,学校会先考虑在校门口铸个伟人铜像,不会为孩子造厕所。究竟是见不得人的厕所重要呢?还是光洁体面的铜像重要?你告诉我。《野火》书出,1985年的台湾为之燃烧,二十一天之内经过二十四次印刷。我像一个不小心打开闸门的人,目睹一股巨流倾泻直下,冲出高筑的大坝,奔向辽阔原野。滚滚洪水一旦离开大坝的围堵,奔向辽阔,首先分岔出万千支流,然后喧嚣奔腾变成小溪潺潺,或者静水流深。

  《野火》之后,很多人反抗过努力过,游击队似的“党外”演变成正式的反对党,而反对党又惊天动地地蜕变为执政党;《野火》之前,更多人反抗过努力过,从日据时代抵制殖民的赖和、杨逵,到后来拒绝屈服强权的雷震、殷海光、柏杨、李敖、陈映真。是在二十年后的今天,对台湾人的反抗和努力我有了新的体会:就为了打破价值的绝对化,就为了把大叙述打碎,让小叙述出现,看起来这么“小”的目标,我们花了好几代人的光阴。

  是因为不再相信价值的绝对,是因为无数各自分歧的小叙述取代了统一口径的大叙述,台湾人平和了,他可以自然地接待高行健而不夸张过度,可以平静地欣赏《红灯记》的舞美、唱腔、身段而不激烈。可是他其实并没有忘记过去的日子。

  如果你问我这一个台湾人,我们用六十年的时间学到了什么,我会说,我们学到:万千支流,小溪潺潺,得来不易。

叙述的多版本

  那天晚上,有三千人去看《红灯记》,也有很多人基于政治的立场,是不愿去、不屑去的。去看了戏的人,有的只在乎戏剧的纯粹美学表现,有的人,譬如我父亲,被民族情感感动得涕泗滂沱。有的人,譬如我母亲,国共内战所撕开的伤口在六十年后都还淌着血。有的人,譬如方伯伯,心里烙着忠奸分明的意识,根本无法接受政治的翻天覆地、时代的黑白颠倒。

  每个人都有自己版本的小叙述,和其他人不同,但是每个人都知道一个游戏规则:他必须容忍别人的叙述,如果他希望自己的叙述被容忍。

  最高教育主管在公文上请演员保留原有的戏剧台词,然后签了字。

  连战访问大陆,人们在桃园机场打了一架。之所以会闹出流血冲突,一方面固然是民意代表无所不用其极地寻找方式出名──政客们早就学到,制造冲突往往是出名的快捷方式。另一方面,台湾人分歧的小叙述在这种关键时刻被凸显出来:民主的时间还很短,很多伤口和痛楚,还没有愈合;很多纠缠的道理,彼此还说不清楚。

  对于有些人,历史的切身认知是,日本人对台湾的统治比国民党的统治还要文明些。日本总督再怎么霸道,毕竟还受母体社会日本的法治所规范,而当时的日本是一个已经经过明治维新洗礼的现代化国家,溃散到台湾的国民党却正处在一个历史的低谷──从戊戌变法、辛亥革命、军阀割据、五四学潮、抗日战争、国共内战,中国人连坐下来绑紧自己草鞋的机会都还没有。被日本人统治了五十年的台湾人所第一眼看到的“祖国人”,是一个颇为不堪的形象。由于历史的隔阂又对“祖国人” 的不堪没有什么历史的理解,没有理解,就没有同情或包容。

  紧接而来的高压统治,更令所有对“祖国”的期待破灭;1947年的“2?28”流血事件,有些人解释为单纯的“官逼民反”,处处发生,这些台湾人,从自己的幻灭和痛苦经验出发,却宁可认为,这是“中国人”对“台湾人”的压迫。把国民党的问题解释为“中国人”的问题,再将中国人和共产党对等起来,很容易得出一个结论:中国人代表不文明,前现代,野蛮。

  对于另一些人,日本人的侵略造成千万中国人的家破人亡,是刻骨铭心的集体国族记忆,仇深似海。中国再怎么落后都是自己的国家。国共两党再怎么敌对,都不能和中日间未解的宿仇相比。

  有一些人,深爱中华传统和文化,写书法,读诗词,研究老庄哲学,但是拒绝与中国这个国家组织认同。

  另一些人,讨厌中国这个国家组织,因此也想将中华文化一并摒除,拒绝说北京话,拒绝到大陆旅游。

  有一些人,怀抱极强的民族认同,盼望中国强大,至于用什么方式强大,以什么代价来获得强大,都不在乎。在“大中国”的想像里,台湾只是一个历史的小小脚注。

  另一些人,根本不把民族或国家看做一个有任何意义的单位。所有关于国家或民族的说词,都是统治者拿来愚民的神话。他惟一在乎的是,哪一种国家组织──殖民也好,托管也好,占领也好,黑人白人日本人,只要可以给他最大的个人自由和公民权利,都是他可以接受的国家管治者,反之就不是。

  一道长长的光谱,从“深绿”变“浅绿”,从“浅绿”逐渐转“浅蓝”,再化为“深蓝”。“深绿”是那坚持台湾独立大叙述的人,“深蓝”是那拥抱中国统一大叙述的人,在今天的台湾,都是少数;占大多数的,却是中间那一大段不能用颜色来定义,不信任任何“绝对化”的价值观的人。

  这些台湾人,和世界上任何其他人一样,渴望社会安定,经济稳定,家庭幸福,个人受法律保障。但是因为他曾经经历过殖民和专制统治,所以他对于国家民族等等上纲上线的崇高大叙述往往抱持一种怀疑和窃笑,却极在乎言论和思想的自由,极在乎社会的公平正义以及对弱势的照顾,极在乎国家机器不侵犯他的隐私和人权。

  这样的台湾人,每天的生活内涵是什么?

民主不过是生活方式

  首先,不管光谱上的哪一边,台湾人从头到尾就不曾觉得自己是中华人民共和国的一部分。受过日本统治的台湾人固然被历史归位为日本国民,1949年渡海到台湾的则是彻底的“民国人”,根深蒂固的自我认识是:中华民国代表正统中国,共产党所建立的国,是一个“名不正、言不顺”的历史“意外”。要到1991年李登辉宣告“动员戡乱时期”终止,台湾算是正式承认了大陆政权是控制大陆的“政治实体”,也就是说,第一次试图把中华人民共和国看做一个“平等”的存在。因为自觉是民国正统,所以台湾人从来不觉得自己要“脱离”中国大陆这个政权,因为他们从来就不曾属于、从来就不曾效忠过那个政权。

  以军事“大国”姿态来看,“蕞尔小岛”的台湾人这种认知或许是可以被讪笑的,但是若宣称希望了解台湾人,那么台湾人这种深层的历史情感和心理结构,恐怕是任何了解的基础第一课吧。

  台湾人已经习惯生活在一个民主体制里。民主体制落实在茶米油盐的生活中,是这个意思:

  他的政府大楼,是开放的,门口没有卫兵检查他的证件。他进出政府大楼,犹如进出一个购物商场。他去办一个手续,申请一个文件,盖几个章,一路上通行无阻。拿了号码就等,不会有人插队。轮到他时,公务员不会给他脸色看或刁难他。办好了事情,他还可以在政府大楼里逛一下书店,喝一杯咖啡。咖啡和点心由智障的青年端来,政府规定每一个机关要聘足某一个比例的身心残障者。坐在中庭喝咖啡时,可能刚好看见市长走过,他可以奔过去,当场要一个签名。

  如果他在市政府办事等得太久,或者公务员态度不好,四年后,他可能会把选票投给另一个市长候选人。

  他要出国游玩或进修,是一件极其简单的事,不需要经过政府或机关单位的层层批准,他要出版一本书,没有人要做事先的审查,写作完成后直接进印刷厂,一个月就可以上市。他要找某些信息,网络和书店,图书馆和各级档案室,随他去找。图书馆里的书籍和资料,不需要经过任何特殊关系,都可以借用。政府的每一个单位的年度预算,公开在网上,让他查询。预算中,大至百亿元的工程,小至计算机的台数,都一览无余。如果他坚持,他可以找到民意代表,请民意代表调查某一个机关某一笔钱每一毛钱的流动去向。如果发现钱的使用和预算所列不符合,官员会被处分。

  他习惯看到官员在离职后三个月内搬离官邸或宿舍,撤去所有的秘书和汽车,取消所有的福利和特支。他习惯看到官员为政策错误而被弹劾或鞠躬下台。他习惯读到报纸言论版对政府的抨击、对领导人的诘问,对违法事件的揭露和追踪。他习惯表达对政治人物的取笑和鄙视。

  如果他是个大学教师,他习惯于校长和系主任都是教授们选举产生,而不是和“上级长官”有什么特别关系;有特别关系的反而可能落选。他习惯于开会,所有的决策都透过教授会议讨论和辩论而做出。有时候,他甚至厌烦这民主的实践,因为参与公共事务占据太多的时间。

  他不怕警察,因为有法律保障了他的权利。他敢买房子,因为私有财产受宪法规范。他需要病床,可以不经过贿赂。他发言批评,可以不担心被报复。他的儿女参加考试,落榜了他不怨天尤人,因为他不必怀疑考试的舞弊或不公。捐血或捐钱,他可以捐或不捐,没有人给他配额规定。

  他按时缴税,税金被拿去救济贫童或孤苦老人,他不反对。他习惯生活在一个财富分配相对平均的社会里;走在街上看不见赤贫的乞丐,也很少看见顶级奢华的轿车。他习惯有很多很多的民间慈善组织,在灾难发生的时候,大批义工出动,大批物资聚集,在政府到来之前,已经在苦痛的现场工作。

  当然,我绝对可以同时举出一箩筐的例子来证明台湾人“进化”的不完全:他的政客如何操弄民粹,他的政治领袖如何欺骗选民,他的政府官员如何颟顸傲慢,他的民意代表如何粗劣不堪,他的贫富差距如何正在加大中……台湾人本来就还在现代化的半路上,走得跌跌撞撞。

  海峡两岸,哪里是统一和独立的对决?哪里是社会主义和资本主义的相冲?哪里是民族主义和分离主义的矛盾?对大部分的台湾人而言,其实是一个生活方式的选择,极其具体,实实在在,一点不抽象。

不仅只是经济而已

  这个时候,再回头去读连战和宋楚瑜在北京的演讲,两篇文章的深意就如清水中的白石,异常分明。

  连战是什么?他是芝加哥大学政治学博士,是“西洋政治思想史”、“国际法”和“政治学”的教授。宋楚瑜是什么?他有“国际关系”和“图书信息”的两个硕士学位,又是乔治城大学政治学博士。两个人都有国学的基础,又熟悉西方的政治理论和民主实践,但是在台湾一贯重视教育的环境里,这样的学识精英不计其数,他们不算特殊。而在台湾翻天覆地、竞争激烈的民主实验里,连战被视为厚道有余,能力不足,几近“昏庸”的角色,宋楚瑜则每况愈下,被描述为极为负面的弄权 “大内高手”。

  政治,在民主的机器中,已经是一个无比复杂的计算操作。政治人物的形象包装,利益结盟的输赢估算,选民的结构分析,新闻议题的引爆和“消毒”,消息透露与否以及透露的时机推敲,效果的评估以及损害的控制……每一个动作、每一句话、每一个眼光,每一个出现或不出现,每一个“遗憾”或“抗议”,都经过沙盘推演。台湾的民主政治,在华人世界里,可以说已经玩得“炉火纯青”。或者说,玩得过头,技术操作喧宾夺主,深刻的内涵反而被颠覆,使得“大说谎家”容易粉墨上台而理想家出不了头。

  这两个在台湾玩“输”了的政治人物,放在大陆的政治环境中,品质反而折射出现。两个人都引经据典而不费力,都学通中西而不勉强。面对镜头,都知道如何运用自己的语言,如何传递一种诚恳的眼神和态度。

  同时,两篇演讲都是细致深思的作品,懂台湾政坛险恶的人,更能体会这两篇文章之不易。

  连战在北大,就从自由主义谈起。他谈蔡元培“循思想自由的原则,取兼容并包之意”;他谈台湾大学“争自由、为民主、保国家”的校风;他指涉杜威的实用主义,“以渐进、逐步的、改良的方式,来面对所有的社会的、国家的问题”;他提出三民主义和社会主义的分岔,又问,“我们要选择的到底是哪一条路?”

  他介绍了台湾的经济发展,可是不忘记说,台湾的成就来自于经济发展之后开展出来的“政治民主化的工作”。在祝福大陆的经济成果同时,他紧接着赞美大陆基层的民主选举制度,甚至于具体地提到中国宪法里头对于财产作为基本人权的事实。更明确地,他指出,“整个的政治改革……在大陆还有相当的空间来发展。”

  宋楚瑜的演讲策略,在提出两件事:一是厘清“台湾意识”不等于台独;一是,台湾最重要的成就不在于“富”,而在于“均富”。“蒋经国先生在执政台湾十六年当中,台湾每一个国民所得从482美金增长到5829美金,成长了11倍。但最高的所得的家庭五分之一和最低的五分之一当中的差距维持在4~5倍以下的水准。”

  连战会不知道大陆对自由主义的态度吗?他会不清楚目前极其严重的拆迁和土地剥削问题吗?宋楚瑜会不知道在“和平崛起”的后面所隐藏的巨大的贫富不均?

  显然都明白,而且,都说出来了。这需要勇气,需要智能,也需要承担。连战选择谈自由主义,宋楚瑜选择谈均富,自由民主和均富,恰恰是台湾人最在乎、最重要、最要保护、最不能动摇不能放弃的两个核心价值。

  如果只谈民族感情和国家富强这样的“大叙述”,而这两个核心“小叙述”不在连宋的演讲稿中,我会觉得,这两人愧对历史。

  幸好,他们说了。在对的时刻,在对的地方。

终身未婚的名男名女们

001:柏拉图(公元前427-347)

古希腊圣贤,"精神恋爱"的鼻祖(饭岛爱曾著《柏拉图性爱》),认为男男之间的 爱慕为世间为最高级的情感形态。他还是最早的共产主义分子,在其不朽著作《理想国》里论及婚姻时曾说,理想的社会应该是:共产、共妻、共子。81岁的时候,在一次婚宴上兴高采烈谈笑风生之际溘然长逝。

002:哥白尼(1473-1543):波兰天文学家

坦白说,哥白尼算不上帅,帅的是一个人能超越自己的直觉,在一个没有望远镜的年代,感知脚下转动的地球,并让超级大帅哥布鲁诺心甘情愿地为此烧身。当他1491年进入克拉科夫大学深造的时候,中国的无数秀才们正在太学里学背八股文,他与出身名门的安娜同居十余多年,但终被保守的教会拆分(剥夺了哥白尼的结婚权),1543年5月24日,历经坎坷,他的巨著《天体运行论》终于出版,一个小时后,他与世长辞。

003:达.芬奇(1452-1519)意大利天才

嗯,你只能这么介绍他:天才!一个和小帅哥迪卡普里奥有着同样姓氏(莱奥纳多) 的百年难遇的天才。他是艺术家,数学家,物理学家,医学家,还是工程师,建筑学家……他曾经设计过直升飞机、飞行器、热气球、攻城器,以及城市防御体系、排水系统,他还研究过人体解剖、比例、透视……1519年病逝法国。

004:伊丽莎白一世(1533-1603):英国女王

很小的时候,我一直以为,伊丽莎白二世就是伊丽莎白一世的女儿,这个笑话闹得可真不小,呵呵。不过至少有一点是相似的,她们在位的时间都很长。一世的伊丽莎白青少年并不怎么走运,三岁时,母亲被父王赐死,她继承王位的机会也很渺茫,除非前面的弟弟和姐姐全都绝后才能轮到她,而这一切就这么发生了,弟弟爱德华10岁登基,16岁夭亡,然后姐姐玛丽继位,不久也抑郁而终,于是25岁的年轻漂亮而且开明的伊丽莎白走上了英格兰之颠。只是不幸的是,她为了巩固王位,纵横捭阖于当时的强国西班牙与法国之间,放弃了婚姻,最后以老处女的身份绝后而终,换来的是大英帝国的崛起。

005:笛卡尔(1596-1650)法国哲学家、数学家、物理学家

要说,老笛这哥们长得也真够有创意的,但这一点也不妨碍他成为俺的超级偶像,上过高中的,都知道笛卡尔坐标,他是解析几何的奠基人,上过大学的,或者没上过的,那句"我思故我在"的著名论断更不知风靡了多少人,虽然表面是一片批判声(唯心嘛,GCD就会他妈的无知者无畏),但心里实在是欢喜的不行。笛卡尔一生无忧,继承了父亲丰厚的遗产,却没染上秀才们吃喝嫖赌没事逛窑子的优良传统,一辈子唯一的爱好就是思考思考再思考。四十岁的时候,他与家佣海伦同居,并生下一女弗兰西尼,不幸的是,西尼5岁时夭亡,对老笛的打击不小。1649年9月,瑞典女王克里斯提娜(又一位有名的独身铁娘子,真是高处不胜寒啊,哈哈)几乎是生拉硬拽的将生来病弱的老笛挟持到斯德哥尔摩宫廷讲授哲学,这对老笛的身体很不利,果不其然,五个月后,54岁的他病逝于白雪皑皑的北欧。

006:帕斯卡:(1623-1662)法国哲学家、数学家、物理学家

唉,又一位从小就体弱多病的天才(长期以来我一直有一种错觉:体弱多病是一种美德,特别是当用来描述男人的时候)。他三岁丧母,11岁时,写出第一篇论文《声音的本质》,16岁写出《圆锥曲线论》(曾被笛卡尔怀疑),而后发明了世界上第一台数字计算机(有一种电脑语言即以他的名字命名:PASCAL语言),而后是《流体平衡论》和《大气重力论》两部著作,"晚年"(30多岁)写下哲学著作《思想录》,而后于39岁病逝。一生没有恋爱。唉,有时候,真是爱也不是恨也不是,你说要是他活个93岁,那我们这些平庸的后人可怎么好意思活啊,敬礼!

007:克里斯蒂娜(1626-1689)瑞典女王

别看错了,这不是美国的那个克里斯蒂娜,而是瑞典的女王。她是父亲的掌上明珠,6岁登基,有着和李宇春一样的性格,喜欢骑马和射击。而且聪明智慧,14岁已通晓拉丁文、希腊文、德文法文以及意大利文和西班牙文(天哪,杀了我吧,还好她不会中文,哈哈),她爱慕自己的表兄,却拒绝嫁给他,她说:我不得不坦率的告诉你,我不会与你结合,但是我也可以许诺,我也决不同别人结婚。

瑞典在她的统治下国泰民安,她还酷爱学习,善于招揽人才,在位期间创办了瑞典第一家报纸与第一所全国性的学校,并吸引众多的欧洲著名学者前来讲学(笛卡尔就是因她死掉了,因为斯德哥尔摩太冷),但在鼎盛时候,28岁的女皇将王位让给了自己曾经爱慕的表兄,而后周游欧洲,定居罗马,并在1689年死在了那里。就像芙蓉姐姐的名言:我的优秀注定了我前半生的悲剧。克里斯蒂娜对于自己的单身也曾经这样解释:我的骄傲使我不可能屈服任何人……与其让我结婚,毋宁让我死!话说到这份上,咱也就不操那闲心了。

008:牛顿(1642-1727)英国伟大的科学家

有人说,因为有了牛顿,全世界所有的独身者,都将不再孤单。信哉斯言!和克林顿一样,他们都是父亲的遗腹子(废话啊,有母亲的遗腹子一说吗,呵呵),他的出生,毫不夸张地说,改变了整个世界。

不要再说上帝砸他的苹果了,还有他煮熟的手表,以及给大小猫各开一洞的美谈,反正历史总是越传越悬乎,只是永远不会改变的事实是:他是现代力学的奠基人,万有引力的发现者,分析过白色光的组成,与莱布尼兹同步发现了微积分……

牛顿的一生,几乎没有亲近女色的纪录,他孤独的走完伟大的一生,晚年在宗教中寻找慰藉(有一点应该强调:科学与宗教是可以并存的),1727年3月,他被安葬在著名的西敏寺大教堂。

009:伏尔泰(1694-1778)法国近代思想家

路易十六在没上断头台前,读到了伏尔泰与卢梭的著作,他说:这两个人摧毁了法国。的确,18世纪是法国人的世纪,是世界上最早的革命试验田,而伏尔泰他们,是这场革命的精神领袖。

他有99卷的煌煌巨著,与有夫之妇的情人艾米莉共居20年,直到后者去世,没有子嗣,1778年,84岁的伏尔泰去世,教会拒绝他葬在巴黎,1791年,法国大革命爆发,他的遗体被迁葬在巴黎先贤祠,并补行国葬,墓在卢梭的旁边,他的心脏,被装进一只盒子,存放在巴黎国家图书馆(有点慎人啊,呵呵)。

010:康德(1724-1804)德国哲学家

康德是个固执的小老头,因为他一辈子都没有走出过哥尼斯堡。就在他那一亩三分地里,写出了《纯粹理性批判》,然后全世界的哲学家都开始仔细研读。他真的不是个可爱的男人,生活几十年如一日,他每天午后的散步是如此准时,以至于哥尼斯堡人都拿他来调对挂钟的时间。他就这么按部就班的生活,没有妻子,没有儿女,直到生命的花儿萎谢。叔本华说,只有哲学家的婚姻才可能幸福,而真正的哲学家是不需要结婚的。这个悖论,想必康德也深谙其中味吧?

011:贝多芬(1770-1829)德国音乐家

是啊,你瞧,贝多芬的头发,那名副其实的愤怒,还有他乖戾的眼神,冷冷生威。就是这个愤怒的他,写下了气壮山河的《英雄交响曲》《命运交响曲》,还是这个愤怒的他,写下了柔美的《月光》《致爱丽丝》。贝多芬一生充满了痛苦,爱情不顺,壮年失聪,他爱慕过数不清的女人,但她们都宁愿嫁给别人,是因为他相貌丑陋?还是出身卑微?我们难以知晓,我们知道的就是他更愤怒,接着写出了更多的美好乐章,幸耶非耶?谁能说得清?

012:叔本华(1788-1860)德国哲学家

不得不承认,叔本华的发型真的很前卫,就是放在今天,也是酷毙的要死。他孤独一生,无妻无子甚至无母(20多岁即与母亲决裂,一生最痛恨女人),过着孤独,忧郁和愤世嫉俗的生活。

叔本华恨世界上的一切女人,他认为女人狡诈,虚伪,没有理性。他一辈子最想不通的就是为什么那么多愚蠢的男人会喜欢那些"窄肩/短腿/肥臀"的丑陋女人,他说,爱情是骗人的,婚姻即坟墓,一个人不快乐,多个人也不会快乐,我们就像是挤在一起的刺猬,不能太近,因为会扎人,也不能太远,因为怕冷。情人节到了,要送女人鲜花吗?不!叔本华说,那都是植物的生殖器!无知的女人还在闻着它们,说着,香啊香。他的代表作:《作为意志与表象的世界》,也毋庸讳言,在所有的哲学家里,我最喜欢他。

013:布坎南(1791-1869)美国第十五任总统

迄今为止,美国历史上唯一的一位终身未婚的总统,看清楚哦,他可是个大帅哥,真是可惜啦,哈哈,虽然他本人不是非常有名,不过他的下任很厉害,是林肯。布坎南选择独身,说来那话儿也长,年轻的时候他爱上富豪的千金,但被对方父母阻挠,认为是爱上了她家的财产,千金听信了父母谗言,万般悔恨,竟然自杀身亡。"我觉得幸福从此离我远去了",布坎南曾经伤心的说道,而后他投身政治,用事业来填充了满心的疲惫。在他任职期间,担当白宫女主人的角色落在了他的外甥女身上,她似乎比她的总统舅舅还要受人爱戴。

"我忠诚的履行了我的职责,问心无愧,我没有遗憾,历史将证实我没有污点的一生。"

014:安徒生(1805-1879)丹麦作家

哥本哈根的海滨公园坐落着一尊"美人鱼"铜像,那是丹麦的标志,是海的女儿,更是安徒生的女儿。

这位世界上最出名的童话作家,一辈子茕茕孑立,经历了他丑小鸭似的一生。留下了《海的女儿》《卖火柴的小女孩》《皇帝的新衣》等一系列的美好童话,却把孤独留给了自己。

他曾有过青梅竹马的初恋,那个漂亮的女孩叫作波儿,直到去世,70岁的安徒生依然保留着波儿写给她的信笺,发黄的纸上映着她娟秀的字迹:世事如烟。

015:简.奥斯汀(1775-1817)英国作家

奥斯汀生活在老英国,自己终于也成了老姑娘。"班那德太太整天发愁的就是如何顺顺利利地将五个女儿嫁出去",这是简最有名的小说《傲慢与偏见》小说的开头,想必奥斯汀的妈妈也有过和班那德太太一样的烦恼,与小说中不同的是,奥斯汀的妈妈终于没有看到女儿出嫁的那天。

奥斯汀聪明而且美丽,据说也曾情痴,年轻的失恋是她终身不嫁的原因,也有人说她可能是lesbian,跟自己姐姐的非常亲密关系让人起疑(她姐姐卡桑德拉死前曾焚烧了简给她的大部分信件),但这些都已不可考,可考的只有,小说里伊丽莎白找到了达西,而奥斯汀却没有找到属于她的那一位,42岁的时候,她英年早逝。

016:恩格斯(1820-1895)德国思想家

24岁的我在天涯八卦,24岁的恩格斯已经写出了《英国工人阶级状况》,28岁的他更与马克思一起,发表《共产党宣言》,掀起了轰轰烈烈的无产阶级大革命

017:诺贝尔(1833-1895)瑞典科学家

张爱玲在赠送给胡兰成的照片背面题词说:在他的面前,她显得很低,很低。一样的话,用在诺贝尔身上,或许更合适一些。在中国人里,我最敬佩的是苏轼,外国人里,最欣赏的就是诺贝尔(还有华盛顿和托马斯.杰斐逊)。

诺贝尔一辈子最大的功绩不是发明了炸药,而是发了这样一个奖,不论国籍,不论男女,只论你贡献的大小,这使得后世所有的伟大科学家(文学家及和平主义者)都笼罩在了他的光环之下,诺贝尔只用一个遗嘱,便赢得了身前身后的千秋功名。这是钱能买到的最好的东西,我这么以为。

诺贝尔不是没有恋爱过,可惜的都是被爱的可心人儿都另嫁他人,至于说最后没设置数学奖,是因为他的情敌是位数学家,其实多半是好事者杜撰,我能够说的只有一句:诺贝尔没这么小气。

018:尼采(1844-1900)德国哲学家

一八七五年,三十一岁的尼采说:"我四处徘徊,孤独的像一头犀牛。"当时,他最要好的朋友都陆续成婚,只有他情无所归,最后他将童贞献给了妓院,并染上了梅毒...

45岁后的尼采陷入了疯狂,跟最好的朋友瓦格纳闹僵以后,他就被送进了精神病院,他唯一的妹妹照顾了他整整十年,在新世纪的一个早晨,他静悄悄的离开了人间。

019:苏曼殊(1884-1918)中国诗人,作家,画家,书法家

他先后几番出家,依然斩不断情丝纠缠,这个中日混血的小和尚,是鸳鸯蝴蝶派的开山人(仔细看,有点何宝生的样子,唉,都出家了,我们俗人未免会觉得可惜)……35岁他因肠胃病卒于上海,恰如自己的诗句:人间花草太匆匆,春木残时花已空。

020:嘉宝(1905-1990)好莱坞巨星。

一个英国记者说,她的脸是人类进化的终极,她是哈姆雷特以来最忧郁的斯堪的纳维亚人。阿道夫.希特勒也是她的影迷,二次大战的时候,嘉宝曾经说:我要杀了他。她是真正的冷美人:迷茫,失落而孤独,她自己评价:我笨拙,害羞,紧张,恐惧,对我的英文过于敏感,这就是为什么我在自己的周围筑起一道高墙,并永远的躲在它的后面。

"我将以单身终生",这是嘉宝在《克里斯蒂娜女皇》里的台词,她很好的实践了它。"你真的没有爱过别人吗?"有人问,"爱过,斯蒂勒。"(带嘉宝走向好莱坞的导演,同志)。

021:金岳霖(1895-1984)中国哲学家、逻辑学家

若论近现代中国第一才女,非林徽因莫属,三个举世无双的优秀男人终身都为她苦:一个摔断了腿(梁思成为博美人一笑,失急慌忙掉下车来),另一个为觅得佳人,嫌飞机太慢,自己先飞了下来(徐志摩),这最后一个,就是我们的金先生,为了她,一辈子不娶(想想林去世后,梁都曾续弦),且与情敌毗邻而居,终身为友,一段情,三洲人士共惊闻。

"一身诗意千寻瀑,人间万古四月天",这是林去世后,金先生的挽联,很多年后的一天,他突然招呼朋友吃饭,席间说:今天是徽因的生日,举座皆然。晚年,曾有记者套老先生的这段’绝对隐私’,他想了好久,才略带伤感地说:我所有的话,都应该同她说,我自己不能说——我没有机会同她说了,所以我不愿意说, 也不愿意有这种话!

022:保罗.萨特(1905-1980):法国存在主义哲学家

萨特永远就是这个鸟样子:嘴里叼着个大烟斗,一双不相信你的眼睛在厚厚的镜片后面凝视着别人(因为他是对眼)。他不相信人,更不相信作为权力的政府,他拒绝了来自官方的一切荣誉(包括拒领1964年度的诺贝尔文学奖),他被誉为"人类二十世纪的良心"。

……

1980年萨特去世,六万名巴黎市民浩浩荡荡的为他送葬,当时的法国总统德斯坦说:萨特的逝世,使我感到人类智慧的一盏明灯熄灭了。

023:马塞尔.普鲁斯特(1871-1922)—–法国作家

出身贵族的他自幼体弱多病(又来了!那些为孩子健康而烦恼的母亲们可要注意了:你们面对的很可能就是天才!),成年后,更是卧床不起,以至于大门不出二门不迈,一个人在床上病歪歪的回忆起过去的好时光,并把它们记录下来,惶惶七大卷的《追忆逝水年华》就这么诞生,成为意识流派的开山鼻祖。(它的这部伟大作品也被公认为读者最少的旷世经典——因为实在是太长了,有七个《红楼梦》那么长!光看一下就吓倒了,呵呵

024:卡夫卡(1883-1924)奥地利作家

卡夫卡到死都只是个保险公司的推销员,若非他’交友不慎’(死前,他委托好友布劳德焚烧他所有的稿件,布没有执行),他不会享受到这般的身后哀荣,但这样的哀荣,又与他本人何关呢?

他的三部长篇都没有写完(《审判》《诉讼》《城堡》),但都成了现代人钻研的经典,好若维纳斯的断臂,没有人知道失落的在什么地方。他一生都在犹豫,徘徊,拿不定主意,包括爱情,他先后与菲利斯小姐两次订婚,又两次毁约,最终他宣布:在精神上,我无力结婚,你不会幸福的,所以我们拜拜吧。

我要不顾一切地得到孤寂,我要不顾一切地同所有事情、所有人断绝关系——引自卡夫卡的日记,他做到了。

025:波伏娃(1908-1986)法国作家,女权主义者,萨特的终身伴侣

男人的圣经叫《HOLLY BIBLE》,女人的呢?答案是《第二性》。不夸张的说,波伏娃的横空出世,改变了半个世界:女人们从此站起来了!

"女人不是天生的,而是变成的",这是波伏娃最著名的论断,之前那么多的哲学家,诸如尼采叔本华们都对女人充满了刻骨的仇恨,认为她们是先天的愚蠢与不可救药!救人者当救己,波伏娃用事实封住了他们的嘴。

1980年,萨特去世,波伏娃作《永别的仪式》,六年后,她与萨特合葬在了巴黎蒙帕纳斯公墓。

026:勃拉姆斯(1833-1897)德国古典主义作曲家

勃拉姆斯取了"F-A-E"三个字母(德语)构成一名格言来概括自己的人生:"自由–然而–孤独!"这个概括相当准确——《摇篮曲》的作者将 合家欢 献给了别人,把孤独留给了自己。

他的挚爱是舒曼的夫人克拉拉(大提琴家),他与舒曼则亦师亦友。他们始终没越过雷池的一步,哪怕在舒曼去世以后,一段情,持续了四十多年,1876年,勃拉姆斯前去波恩参加了克拉拉的葬礼,次年他也结束了自由-然而-孤独的一生。

027:希思(1916-2005)英国首相

89岁的希思七月刚刚去世。1974年,他到访中国,毛泽东说:97年到香港看回归啊;周总理说:我们都要来!事实上,希思成为唯一亲眼看到的人,回首往事,是否也有一些苍凉?

他是英国第47任首相,于74年下台,最大的功绩:推动英国加入欧共体。34岁时,半路杀出个程咬金,一位老兵抢走了他恋爱十多年的女友凯雷文,从此他终身不娶,更不喜欢谈论婚姻,他曾不无赌气地说:我从不因为没有老婆而后悔。我只听到许多人后悔自己娶了老婆。(希思的酷爱是音乐,钢琴8级,见琴就弹,曾受邀来京指挥过中央交响乐团)

028:文森特.梵高(1853-1890)荷兰画家

无论梵高的画作还能拍出什么样的天价,这一切都已经与他无关。他短短37年的人生,到处充满了屈辱与酸楚,无数次的解雇与不解,无数次的拒绝与争执,让他陷入执迷的疯狂,直到1890年7月的那个黄昏,他举起手枪,对准了自己的太阳穴……

1888年,他屈指可数的朋友高更来访,不久两人起了争执,气愤之余,梵高割下了自己的一只耳朵,高更被吓跑了,他则被送进了精神病院,四周弥漫的都是迷茫,和无人能解的愤怒……半年后,一直照顾他的弟弟拉奥.梵高因悲伤过度,精神亦失常,不久去世,他葬在了哥哥的墓旁。

029:拉斐尔(1483-1520)意大利画家

说到了梵高,不能不说到他,作为欧洲文艺复兴’三剑客’之一(另两位:达芬奇与米开朗基罗)的拉斐尔,一样在37岁的大好年华,英年早逝。拉斐尔画作中的人物清秀,场景祥和,尤以"秀美"著称,一如他本人。坦白一点说,我不懂美术,但我喜欢拉斐尔,喜欢他画里的人物,特别是那些可爱的小胖孩(汗,其实是耶稣),小拉终身未婚,曾与一位红衣主教(哈哈,不是红衣教主哦)的侄女马蒂亚订婚,可惜不得而终。

030:米歇尔.福柯(1926-1984)法国后现代思想家

……

031:卡文迪许(1731-1810)英国化学家,物理学家

在十八世纪,卡文迪许继承了130万英镑的遗产,他将自家别墅的大客厅改装成实验室(后世著名的卡文迪许实验室),自己的卧室则变成了观象台,他是氢气的发现者,并通过著名的扭秤实验第一个计算出了地球的重量!套145的名言:比他有钱的没他有学问,比他有学问的没他有钱。这个评论实至名归。

老卡性情孤僻,沉默寡言,夸他两句就红脸,虽家资万贯,却生活俭朴,招呼再尊贵的客人也还是四菜一汤(其实是羊腿一只),他的趣事很多,最有名的一个:有次朋友介绍了个穷困老翁帮他整理图书,本指望他给些优厚报酬,几个月过去,一点动静都没有,朋友急了,说你要帮帮他,老卡说怎么帮,朋友说给人家开点工钱啊,老卡才恍然大悟,掏出支票,大毫一挥,开出了10000英镑,问他的朋友:这些够吗?(他的财产都在银行里,对钱完全没概念,有个经理建议他做点投资,可以钱生钱,蛋生蛋,他看那经理一眼:是不是你觉得拿着不方便,那我换个银行吧.)

1810年,79岁的卡文迪许孤单离世,他把一生的乐趣都献给了实验室。

032:米开朗基罗(1475-1564)意大利雕塑家

都是同时代最伟大的艺术家,都被传言是同性恋,为什么达.芬奇不会爱上米开朗基罗?答案是:老米太对不起观众!虽然他创造了人世间最美的《大卫》,自己却长的天生猥琐,自卑与痛苦困扰着他,因此他讨厌达.芬奇(达比他帅),嫉妒拉斐尔(拉比他清秀),索性他还破罐子破摔,生活邋遢,穿旧衣睡破床(虽然很有钱),几个月不洗澡,腿上的长靴跟皮都粘在了一起,他还振振有词,说:我不想脱,因为我还想穿上!

他不喜欢漂亮女人(可以想象,漂亮女人也不会喜欢他),对女人的肉体美他更是无动于衷(老米的雕塑多为男性),1532年,他写诗给英俊的罗马贵族卡瓦列里,倾诉自己的爱慕,后者对他不答不理,他伤心欲绝,一心扑到石膏上,于是有了风华绝代之《大卫.科波菲尔》。

033:胡志明(1890-1969)越共领袖

1923年,胡志明的初恋阮清玲在越南遇害,他连夜召开党务会议,大声疾呼:我要向全世界宣布,越南一日得不到解放,我就一日不婚!而后不久,在广州,阮爱国(胡的化名)碰到了中共女党员林依兰,他惊慌失措的说起了梦话:清玲…你还没有死吗?。。。。。。

1958年,胡志明托陶铸请示中国老大哥:主席,与依兰相恋20余年,而今老来相约无伴,愿请成全。主席回话:原则上同意,请越共和议。结论出来:不予批准。理由是:今越尚未统一,主席言犹在耳,岂能反悔?胡志明无力回天,默默无语两眼泪,悄悄吞下了这枚苦果。

034:张伯伦(1936-1999)NBA有史以来最伟大的中锋……

1962年,张伯伦所在的NBA费城勇士队对阵纽约尼克斯队,他一人独得了整整100分!这是个前无古人恐怕也后无来者的惊人纪录,40多年过去了,不要说打破,连一个接近的人都没有。(想想一场比赛,姚明能拿到两双,我们就已经高兴的要死啦)

一生阅人无数的张伯伦,于99年在家中突发心脏病去世,死前他说:………

035:维特根斯坦(1889-1951)奥地利哲学家

忧郁、悲观、孤寂伴随了维特根斯坦的一生,他的三个哥哥先后自杀,带给他心灵永远的创伤,最终在哲学的世界里,他找到了灵魂的归宿。有一次和朋友夫妇散步,聊起了天体运行,他建议三人分别扮演太阳、地球和月亮作相对运动,他自己演的是月亮,绕着地球和太阳快速的跑个不停(自转 + 公转)。。。。。

1914-1917年,他参加了一战(同时参战的还有他的中学同学——阿道夫.希特勒),在战场上,他写下了《战时笔记》(最近才出版),那是他关于哲学的最初思考。"认识维特根斯坦是我一生中最激动的奇遇之一",他的老师罗素曾经这样评价过维特。孑然一身的他,从未体验过爱情,临终前,他对守在身旁的人说:告诉我的朋友们,我度过了极为美好的一生。

036:克尔凯戈尔(1813-1855)丹麦哲学家

他被萨特等人一致推举为存在哲学思想的鼻祖。生来体质甚弱,天赋极高的他继承了父亲全部的忧郁,青年时无意发现,父亲上曾犯下不可饶恕的罪孽(丧妻后,未经得住佣人安妮的诱惑,与其发生关系并生下克尔),他感到无尽的恐惧和颤栗,这直接导致他毁掉了与雷洁娜的婚约……

当你确实将目光从外部转向内部之时,你会真的发现,外在的一切都是过眼云烟,这是考验你作为人而存在的勇气的时候,面对剥去一切炫目外面的赤裸裸的自己,你会发现:只有你的内心体验才是最真实可靠的,只有你才知道你自己是天使还是野兽——摘自克尔著作:《颤栗与不安》。

037:阎立品(1926-1996)著名豫剧表演艺术家

与梅兰芳蓄须明志相似,抗战时的阎先生,剪去一头青丝,远避乡舍,誓不与敌寇汉奸作戏。时人赠"立身不使白玉玷,品高当与青云齐",由此,她改原名"桂荣"为"立品",冠盖满京华。

54年,她成为梅先生的破例弟子(非京剧演员),57年她成了右派,文革十年,她被打成混进文艺阵线的黑帮分子,浩劫过后,她重登舞台,二十余年,芳华都空度。还是少女时候,她即遭受人生重创,立誓终身都不嫁。五十年来,惨淡匠心经营,铮铮铁骨无所畏惧,真真是一曲吊孝催人泪,品高艺也精。

……

真实的日本

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因伟大奥运之故,有幸得以去日本游览了几天,从踏上这片岛屿开始,同事们就都在讨论生活水平,国民素质,幸福感等问题。短短的七天里,我们从名古屋坐大巴到京都,然后坐新干线到大阪,又从大阪飞往北海道,后又飞到东京,一路下来,所见所闻实在感触良多。很想写一篇文章来唠叨一下,无奈实在文笔不好,记忆力不清,又非常之懒,正好在网上看到一篇文章,把我想要说的,都说了,那就转过来给大家看看吧。

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对于日本,在我的印象里除了参拜神社,就是经济停滞不前,等等。真实的日本是这样的吗?最广大的日本人民生活水平到底怎么样呢?本文是在网上一篇文章的基础上修改的,增加了一些我亲身体会到的东西,补充了一些图片。大家看看吧。

先总地来说把,日本在下列领域掌握着领先技术:

超导技术: 日本开始研究超导新干线,预计时速将到达500公里。实力公司包括:日立,东芝,日本车辆,三菱重工等。而日本现行运营的新干线是在1964年就通车了,时速300公里。我们国家的动车组现在的速度也才200公里

材料技术:NEC,东芝,日立,古河电工,神户制铁所,住友电工,东京电力,等等;

纳米技术:高速通信技术,NEC,日立;下一代DVD技术:SONY;东芝;

下下一代DVD技术:日立;平面显示屏技术:佳能,SONY,双叶电子;硅技术:东京微电子,尼康;

MEMS:三菱电机,夏普,松下;

宇宙:石川岛播磨重工;川崎重工,三菱重工;东芝,NEC,三菱电机;

在传统行业领域,世界现状大致如下:

钢铁:第一名是卢森堡的公司,第二荷兰公司,第三名是新日本制铁;第四名是JFE制铁(日本);中国的宝钢排在第六位(与日本合资);

化学:三菱化学排在第五位。前四名是美国和德国瓜分;旭化成第九位。

汽车:丰田已经超过了通用,排在首位,日产、本田都再前十之列。

家用电器:松下,日立,东芝,夏普,三菱电机是前五名,前十五名被日本包揽。

半导体:日立和三菱合资的半导体公司排第四位,英特尔高居榜首;

通信领域:NTT独占鳌头。

一般认为,新技术从研究到成熟是一个阶段,从成熟到应用是第二阶段。第二个阶段的时间10-15年。换句话说,如果现在想应用一项新技术,它必须在 10年之前就已经成熟了,否则不能应用。日本正在计划建设超导新干线,也就是说,他的超导方面的研究,在十年前就已经成熟了。

日本在某些领域面对的强大对手依然是美国。偶尔有某些欧洲老牌公司在销售额方面领先。在可以预见的将来,中国不可能成为日本的对手,因为中国无论在传统领域还是在新技术方面,都不值得一提。上述所有行业,以前15名为基准,只能看到一个中国公司的名字:宝钢,还是采用日本的技术的合资企业。

普通日本人的吃学住医

我在日本生活十多年,博士毕业收入比日本人略高。和普通日本人的生活基本一样。可以客观的介绍普通日本人的吃学住医等,也就是他们现在的生活,教育,住房,医疗,交通事情。首先要说明的有两点,一是在日本打工几年省吃简用回国的人过的不是普通日本人的生活,他们的观感有一定的片面性,二是请大家心平气和的看这篇介绍,做到知己知彼,思考怎样学习改变。

1.吃

收入与购买力日本人固定月工资一般可以简单的计算,大约多少岁每月就可以挣多少万日元。日本刚毕业的大学生,大概收入在25万-30万日元之间,干到30岁大概是30-35万之间,而到45、50岁干到部长一级的话,拿50多万日元是没问题的,再加上夏季和年终的两次共2-5个月的奖金。所以30岁年收一般是450万日元,40岁年收600万日元,以上是税后收入。低于这个数的是混的不好,高于这个数的是事业有成。

税收及保险等等一般占10-20%,都在工资里扣过了由公司或银行直接缴纳给相关部门。这个夏季奖和年终奖很重要,临时工没有,只有正式职工有,在一个公司干的越长越高,买房买车等基本都靠它。临时工工资一般是700-1000日元/小时,一天工作八小时每月26天工作166400日元/月。

日元/人民币汇率变动较大,但一般可按1万日元为700人民币计算。还有个最粗略的计算方法就是100 美元=1000元=10000日元。

日本现在到处都有百元店,日常用品成千上万种什么都是100日元,也就是人民币7块,大部分东西都是Made in China。在中国要卖10多元的东西如卷尺,工具等等在那里也是100日元。超级市场里的蔬菜水果等也都是一个或一把100日元。10个鸡蛋10日元 10斤大米一千日元的特例除外,100日元的购买力和1-7元人民币的购买力基本相等,也就是说在中国1-7元可以买到的东西在日本都可以用100日元买到。

月购买力即中国月工资/物价=1500元/7元=214件,日本30岁工人的月工资/物价=300000日元/100日元=3000件,日购买力中国 214件/30天=7件/天,日本3000件/30天=100件/天。反过来理解物价/工资比就是中国物价一天工资能买7件,日本一天工资可以买100 件。

除了新鲜蔬菜外购物都是全家开车去,水果,啤酒,零食等等都是各样一箱,到百元店也是一大筐才几千日元。东西太便宜了我们搬一次家就得给出扔掉几箱东西。从前辈留学生或日本友人那里我们经常得到物资捐助,毕业工作后我们经常给出东西,包括彩电冰箱空调电子琴汽车计算机等等。其他国家也基本这样,刚去是别人给你东西,几年后你给别人东西。我爱好旅游,去过许多国家,不论是东南亚印度还是欧美澳,客观的比较物价/工资,中国的物价/工资比是世界最贵的。你只需算一个月工资能买多少东西就足够了。大家的工资涨上10倍,物价降一半的生活就是先进国家目前的生活。

撇开物价,就食品质量和食品安全来讲,日本也是很让人放心的。大部分地方的水都是直饮水,打开龙头就喝,我呆了几天都是喝得这个水,没有人肚子痛。

2.教育

我孩子在日本出生长大,我在那里博士毕业,所以对小孩出生到博士毕业的整个过程的所有花费有切身经历。

怀上小孩go-vern-ment就开始发给营养费,每天给你家送牛奶。出生时直接到市go-vern-ment领取30万日元交医院费再买所有婴儿用品后还剩几万。幼儿园1个月就可以送去,go-vern-ment的公办幼儿园费用大约是1-3万日元/月,私立幼儿园费用大约是公办的2倍以上。幼儿园是社会福利的一部分,收入少的可以申请少交或不交。

小学到初中学费为零,花费就是每天中午的午餐费约3000日元/月,一年给学校的所有交费就是3万日元左右,相当于3天工资。一次从一个城市搬家到另一个城市,因为教科书不一样,那个学年的所有课本又领了一套。高中开始不是义务教育,学费大概是10多万日元,一年花费20万打住了就是不到1个月工资。

私立大学学费约100万日元/年,国立大学学费约50万日元/年,有各种奖学金助学贷款等等。从幼儿园到大学几乎都可以申请费用减免,我作为留学生给孩子和我自己上学都是申请的半费减免。 (想想我们国家的义务教育与人民教育以及所谓party的教育事业,我们发现中国真的在这方面是不行,很不行!!!)

3.住房

日本的住房很贵,不过除了东京特别贵以外其他城市都还可以是东京房价的1/2以下。普通3口之家住旧房3-5万日元/月,我在中等城市住两层别墅前有花园后有菜园月租7万日元。普通工人按揭买房子月交3-5万日元计20年的很多,也就是住了干了几十年房子就是自己的了。普通30岁的白领30万/月或 450万/年的十年工资能买套房,不过因为按揭消费有税控除的优惠,大部分都按揭。税控除就是你的所有买房,买车,看病等等的花费都控除后只有剩下的收入缴税。

顺便谈一下车子。一般大学生大学一年级暑假学完车就买辆旧车,5-10万日元。我的Honda车是同学给的零元,他考上研究生家里120多万日元给买了辆新Corolla,大学生刚毕业工作买的车一般都是这个档次(Corolla, Vios)和价位(80-150万日元)。也就是说大学生打工一个月可以买辆旧车,工作了借家长的奖金(2-5个月工资)可以买辆新车。我的Honda在第11年卖给回收厂,负5000元。开了8年的日产蓝鸟卖了2万日元。

有车还得说油,2006年4月中国汽油4.6元/升,美国汽油4.8元/升,澳洲汽油3.1元/升,日本汽油6.3元/升,印度汽油2.7元/升,油价每天变化不太精确但是误差不会超出正负1元。在国外一天工资可以买100多升汽油,在中国一天工资可以买10升汽油。

4.医疗

日本医疗的最大特点就是所有人都加入国民健康保险。国民健康保险分3等级,分别是老板级,普通级和家属级,自己开公司或收入特别高的属老板级,绝大多数人都是普通级,没工作的家属和儿童从家长的工资里缴,从成年起必须独立缴纳。

一个月约几千-几万日元主要按收入多少缴纳,直接从工资走我从来没有操心过忘了具体数也许是5%左右。看病都得带国民健康保险证,医疗费个人交 10-20%,保险里出80-90%,太高了比如超过工资的几倍了还可以申请减免。

国家和国家之间的差别比你我想象的要大的多,达到小康水平还需要我们认真刻苦不懈的努力,二战后人家埋头苦干了几十年,我们斗了几十年。我带中国中学生十几人到日本转了两星期,回来后我说你们要好好学习努力缩短50年差距的重任就落在你们肩上了,学生说是100年的差距他们的任务太艰巨了,那天晚上我心里流泪了。然后,我回国了。

(我们该好好的了解一下人家,对比一下我们的差距,好好的努力,而不是每天的歌功颂德或者瞎搞!)

5.交通

在东京,在大阪,我都特别留意他们交通问题。事实上,他们的道路不宽,湘北开着车带我们兜风东京的时候,到了一些高楼林立的高密度商业区,他们的马路都是两车道、四车道的,很少看到六车道,六车道以上的就更少了。但是却一点儿也不堵车,街上人很少,车也不多。因为日本发达的让人恐怖的有轨线路,堵车的问题很好的解决了。

还有1点是我们社会缺少的信用,日本的社会风气是不讲信用的人,很难在社会上生存。在我们的社会信用是分文不值的,即使受过良好的教育的人也是将钱看的比信用重。

过去20多年特别是最近10多年中,中国经济建设突飞猛进,日本却陷于停滞甚至负增长的泥潭。面对中国蒸蒸日上,日本似乎走下坡路的趋势,某些人的头脑中逐渐形成一个"幻觉":中国即将超越日本。在日本,有人炮制有人相信所谓的"中国威胁论";在中国,一些热血青年,亦正日益表现得对日本满不在乎。

在我的经济学同行中,甚至也出现了高看中国轻看日本的倾向。有段时间,北京盛传着一个笑话,说将来全球只要有三个经济学家就够了,一个懂美国经济,一个懂欧洲经济,还有一个懂中国经济的。至于日本,回答是轻蔑的一笑:日本,哈哈,日本可以不用管它了!

这实在是无稽之谈!

中国正在快速崛起。这是事实。但只是部分事实。从诸多指标看,中日两国的差距依然十分悬殊,在许多方面中国要赶上日本,不仅非常遥远而且困难重重。中日两国的差距,中国真正的状况值得国人警省,而不能再陷于自欺欺人的幻觉之中不可自拨。

让我们先来看基本数据。中国的国土面积是960万平方公里,人口13亿。日本的国土面积是37.8万平方公里,人口1.3亿。中国国土面积是日本的 25倍,人口是日本的10倍。从版图和人口数量而言,中国的确是大中国,日本的确是小日本。

但是,两国的经济总量却掉了个个。2003年,按世界银行2004年《全球发展指标》统计,中国的GDP116898亿人民币,合美元1.4万亿美元,屈居全球第七位。日本的GDP却高达4.3万亿汇率折算的经济总量比较中难免有误差的成分。然而,改以购买力平价或真实比价计算,大多数的统计结果表明,中日之间经济总量仍相差1-2倍。

中国近年来崛起的步伐不算慢。然而,在战后的第一个4/1世纪,日本即轻松成为全球第二号发达国家。而中国,尽管经历了过去20多年有史以来最快的增长,GDP总量仍在全球排第六、第七的位置,并且以诸多指标衡量,根本不可能进入发达国家行列。

日本的经济实力既表现在国内,也表现在海外。中国近年来以引进外资多多为傲,然而日本却是全世界最大的债权国。2000年底,日本的海外总资产达到 3.2 万亿美元,相当于2003年中国全部GDP的2.3倍,其制造业在海外的销售总额为1.3万多亿美元,与中国的GDP相当(唐淳风,2001)。如此强大的一个隐形的"海外日本",足令开放了20年如今才雄心百倍,喊着口号,迈着步伐要"走出去"的中国企业汗颜!

经济结构比较:1999年,日本的三次产业结构比例是2:36:62,早已是明显的"后工业社会"。1975年,日本第三产业的就业人员比率首次超过 50%,标志着日本早在70 年代就逐步进入了服务业为中心的"后工业化"时代。相比之下,2003年,中国的三次产业结构是14.7:53:32.3,中国甚至没有完成前工业化社会向工业化社会的过渡。

按国家统计局的工业化定义,一个国家工业化全部实现的标志:一是农业产值在15%以下,这条线中国可以说刚刚跨过;二是农业就业在20%以下,中国目前仍高达50%,可以说还远远不够线;三是城镇人口比重须在60%以上,中国目前大概只有40%,亦有很远的距离。

日本的城市化水平是多少呢?1950年日本的城市人口占总人口的比例为38%,大概与今天的中国相当,而今天的日本人大部分都居住在城市。

2003年,中国重工业增长超过轻工业4个百分点,重工业的投资开始进入旺盛期。举国上下为中国经济进入"重化工业"阶段欢欣鼓舞不已。然而,中国人很少知道,早在1955年日本就进入到了重化工业的高度加工阶段,并向资金、技术密集型经济过渡。仅从工业结构上看,中国大约只相当于日本40年前的水平。

中国目前的增长动力主要是来自于"世界工厂"的牵引。据笔者的测算,2003年中国工业增长对GDP的贡献高达63%。然而,从制造业总量看,2003年日本是9111亿美元,中国为3825亿美元。日本是中国的2.4倍。显然,中国远称不上"世界工厂",日本却是名符其实的国际制造业中心。 (我们太高估自己了!!!)

按过去的赶超速度,在"世界工厂"的道路上,中国要赶上日本至少还有几十年的路要走,而且接下来会越走越艰难,能源问题、环保问题、劳工问题、市场问题都会困扰中国。

日本的人均资源也很贫乏,但日本人懂得通过优秀的加工而扬长避短。1955年至1975年是日本增长最快的时期,日本制造业产值占工业比重从 81.4%上升到96.0%,而矿业从10.1%下降到0.62%,电力、煤气、供水等基础产业从7.74%下降到3.38%。中国也是人均资源不丰富的国家,但中国经济的增长在很大程度上仍是靠廉价出卖资源。以2000年为证,中国资源型产业占全部工业的比重高达54.5%,其中,以农产品为原料的工业占轻工业的 62.0%,采掘和原料工业占重工业的50.5%。

中国现在开始重视经济增长的质量,在这方面,日本比中国先进得多。以单位能源每千克油当量的使用所产生的国内生产总值计,中国大约是0.7美元,不仅低于发达国家,也低于印度等许多发展中国家,而日本同样能源使用所产生的国内生产总值却高达 10.5美元,为全球之冠,约相当于中国的15倍。

同样的资源和能源,日本人竟创造出比中国高出15倍的产值来?中国人又喜欢高谈"老子",讲"天人合一",可是中国人对大自然的珍惜何尝比得上日本?!

中国正进入新一轮黄金增长时期。然而,2004年经济增长甫一发力,GDP总量刚刚占到世界的4%,石油消费已跃居世界第二,发电量消耗占全球消耗的 13%,此外还有钢材消耗占全球的27%,水泥消耗占全球的40%,煤炭消耗占全球的31%。因此,惹得全世界的人都担心中国长期增长会否导致全球资源不足,"中国会不会饿死全世界"?

事实上,中国应该谦虚地向日本学习,并且要象日本那样去倍加珍惜资源,高效地利用资源。中国眼下正进入一个苦心制订种种"能源战略"和"资源战略" 的热潮,其实,大道至简,中国应该象日本那样,眼光向内、锐意挖潜,如此中国的能源和资源就可以在目前基本保持不变的水平上支撑中国经济翻上好几番。

中国劳工多,是中国在全球分工中的一大优势,可是中国却不能高效地利用其劳力,从而大大抵消了这方面的优势。因此,同样是高速增长时期,1960年至 1975年间,日本劳动生产率年均增长11,07%;1980年至2000年间,中国的劳动生产率年均增长只有5.19%,按美元计年均增长2.59%。劳动生产率指标的对比充分表明,中国的高速增长靠的是人海战术,日本靠的却是劳动效率的提高。

除了靠人海战术,中国的增长还靠大量投资,可是投资质量又如何呢?都说日本坏帐严重,可是在从高速增长走向经济衰退的过程中,日本银行的坏帐率仅 5%,而中国在 2000年四大商业银行的不良贷款率已经高达28.78%,如将四大国有资产管理公司收购的1.4万亿元不良资产计算在内,则不良贷款率近45%。显然,同日本相比,中国的投资效率与效益要猛回头。

R&D(研究和开发)经费支出占GDP比重,是一组国际通用的用于衡量一个国家科技活动规模及科技投入强度的重要指标,并在一定程度上反映国家经济增长的潜力和可持续发展能力。2000年,中国在这一指标上的支出为896亿元人民币,占GDP的比重历史上第一次达到1个百分点。而同一指标,日本 2000年是3.12,不仅远高于中国,也高于美国的2.65、以及德国的2.37、法国的2.17、英国的1.87,在全球又是雄居榜首。

事实上,1990以来日本R&D经费支出占GDP的比重一直是世界第一。这意味着什么?这意味着这个国家在科技兴国方面具有坚韧不拨的决心,也无意中泄露出这个国家富强的秘密所在,那就是科技为本、科技领先。这一指标当然还显示出"小日本"并非一些中国人所想像的是一个目光短浅的民族,恰恰相反,日本民族是一个富于远见卓识的民族—-只有富于远见卓识的民族,才舍得哪些花大本钱为自己的未来投资。 (记住远见卓识这两个词,重要!!!)

相比之下,中国无论是企业,还是国家,乃至一般的国民,都显得是那样的急功近利和让人失望。中国人更喜欢喊喊"科技兴国"的口号,或者在网上大骂日本人过过嘴瘾,却不愿意花时间去补习科学知识。(很惭愧!!!)

专利发明方面:1995年,中国申请专利数只全世界的1.45%,批准量占全世界的0.48%,日本申请专利数占全世界的13.48%,批准数占全世界的 15.3%。韩国产业银行日前发表的调查结果显示,若以韩国为基准(100)予以换算,则中国为76.5、日本为110.5。

中国人还必须时时记住的一个数字就是:日本人中获诺贝尔奖的人数已达到12人,中国仍是0。一位伟人说得好:"中国应当对人类作出更大的贡献"可是,做比说要难得多!

在企业层面,中国企业技术创新体系的建设尚处于起步阶段,大中型工业企业研发经费支出占销售收入比例通常不到1%,而日本企业早已建立起完善的科技创新体系,企业的研发费用一般水平都在5-10%以上。

中国企业中研究型人才微乎其微,并不断向外企流失。而每万名劳动人口中,日本的研究人员数又是全球之最。2000年为109.3人,高于美国的 73.8人、法国的60.3人、德国的59.6人以及英国的54.8人。

中国以进入世界500强为企业发展之可望不可即的目标。而日本1994年的时候,在世界500强中的企业家数与美国平分秋色、并抱揽全部第1、2、 3、4 名,前十名当中,一大半都是日本企业。上个世纪90年代以来,全球唱衰日本,可是2003年,日本企业在世界500强中仍高居88席之多。而中国只有12 席,而且多是垄断型国有企业,最排前的是中石油,名列第69名。

你敢想像中国什么时候能够成为世界500强中家数最多的国家吗?你敢想像中国企业占据世界500强头席,并且包揽前四名的盛景呢?这样的日子也许有一天会到来。可是,我们的邻居,早在上个世纪90年代就做到了。任何一个诚实的中国人,一个立志全球的中国企业家,是否应对此表示一分敬意?!

经济再好,不能改善百姓的生活是白搭。我们再来比较一下百姓的生活水平。2003年,中国人均收入首次超过1000美元,接近1080美元;日本是 33077美元,为中国的31倍。仅以人均GDP作为收入计,中国只相当于日本1966年的水平。

居民消费的恩格尔系数(即居民家庭食品消费支出占家庭消费总支出的比重)是反映生活水准的指标。2002年,日本的恩格尔系数是22.3%,而中国目前城市为37.1%,农村为45.6%。也就是说,中国人目前生活支出主要是忙乎吃,日本却将主要支出花在食物之外的其他方面,中国是生存消费,日本是发展消费。

然而,最可悲的莫过于,生活水平仅相当于日本"60年代"、消费支出只够吃喝的中国人往往在感觉中自己很富,并且经常会表现得大手大脚(如有人主张大.大办奥运会),而生活水平位居全球最高之列的日本人却经常在国际上哭穷,并且处处厉行节约,常常"小气"得惊人!

谁比谁傻?谁是真傻? (这是一种深刻的反思!!!我们中国人真的应该好好想想,好好反思!!!)

住房:2003年中国城镇居民人均居住面积为18平方米,日本是25平方米。国土面积极为狭小的日本是中国的1.4倍。

百姓生活不仅看人均收入,还要看收入差距。2000年,中国的基尼系数为0.414,已达到国际警戒线水平,中国被公认为全世界收入分配最不公平的国家之一。相反,又是很多人想不到的,日本虽然是资本主义国家,却是全世界上收入分配最公平的国家之一,基尼系数0.285,可以堪比中国历史上任何最公平的时期。

失业率指年6月底,全国城镇登记失业率为4.2%,失业人数为795万人,分别比去年底上升0.2%和25万人。但这个数据遗漏太多,学者们估计,目前中国城镇失业率,包括登记失业、下岗职工和其他类型的失业,总计大约在8%至 10%(王梦奎,2003)。

中国的媒体经常报道日本这些年经济困难、失业率很高,似乎日本人都快活不下去了。其实,日本失业率最高时也不过5.5%。2003年,随着经济回升,平均失业率很快回落至5.3%。

教育:中国人一向自认为最重视教育,并且一再强调"再苦不能苦孩子,再穷不能穷教育"。中国的父母也的确是对孩子不惜一切,可是,由于国家教育经费的缺乏,由于普通教育制度的缺陷,今天的中国人中,成人识字率才81.5%,文盲半文盲人数约占人口的15%以上,离教育现代化的起限相差8.5%;大学毛入学率为5%,离教育现代化起限30%相差25%。

相比之下,日本才不愧重视教育的美名。日本早已达到了100%的小学教育和100%的初中教育;大学毛入学率为40.3%,受过大学教育的人数占总人口的比例高达48%;成人识字率近100%。

中日两国的教育相差多远呢?据估计,中国的初级教育大约相当于日本1900年的水平,落后100年;中等教育大约相当于日本1910年的水平,落后 90年;高等教育大约相当于日本1920年的水平,落后80年。

其中的一个重要原因,就是中国的教育经费只相当于日本1920年左右的水平。

再来看与百姓智力开密切相关的信息化指标:2003年底,中国网民数已接近8000万,一个庞大的"E国"诞生,但全中国上网普及率却很低,才 6.2%。(关键还要看上网做什么!)

日本的人口比中国少得多,但同一时期上网人数达到7730万人,普及率突破60%,几乎所有14- 75岁的日本人都可以上网。

此外,日本的网络更加发达,宽带通信费用低速度快,宽带上网费占每个家庭收入的比例才0.8%,被评为世界第一。而中国的网络速度慢,服务差,宽带网使用处于起步阶段,走在全国前列的深圳的住宅宽带普及才超过30%,全国一般地方水平则相当低。

中国的个人电脑普及率为27%,移动电话普及率为30%;日本个人电脑普及率为36%,移动电话普及率69%。两者的差距亦是明显的。

也许有人说了,日本不过是强在经济和科技,强在物质而已,日本文明却没有什么可夸的。文明的题目是一个大题目,笔者不敢在这里进行比较,但可以通过一些中国人非常关心的社会性指标,来管中窥豹。

众所周知,从社会信用和国民素质看,日本人普遍被认为工作认真、讲求效率,守时、重信用、讲礼节;日本的企业亦以讲究信用、产品质量精良着称于世;在日本的大街小巷,你看不到垃圾,无论是走到拥挤的地铁,还是人头攒动的商场,地面都光洁如新,地铁的墙壁上也看不到乱写乱画的现象;日本人很少在公共场所抽烟和吃零食,更没有随地吐痰、随手扔垃圾的习惯;日本人遵守交通规则,无论是繁华的东京、大阪,还是古老的京都,大街上看不到一个JJ,汽车、人流严格按红绿灯指示行动,一丝不苟。

反观"文明古国"的我国,情况如何呢?

如果说,那是因为中国人的物质文明还不够,"仓禀实而知礼节"。中国人大概是世界上最强调"客观原因"的民族了。可是,我来问你,中国人如今的收入水平相当于1960年的日本,文明礼貌却远不及,也比不上人均收入水平相差好几倍的上个世纪50年代的时候,更没有盛唐时期的风雅儒爱,真的是"仓禀实而知礼节"吗?

企业信用:前面已提到中国各商业银行的呆坏帐记录举世无双,这说明中国企业的信用记录是很差的。除此之外,企业拖欠亦是世上少有。据统计,2001年,我国国有企业相互拖欠货款已经超过1.6万亿元,造假经济的规模高达1270多亿元,国家为此每年损失税收250 多亿元。

另据有关部门调查,2001年全国有283家名优企业的650多种产品被假冒产品侵权伪造,上半年全国工商管理系统共查处各类合同欺诈等违法犯罪案件 5338起,比前年同期上升61%(候云春,2002)。这又说明什么,说明中国的企业坑蒙拐骗正在严重侵蚀这个国家的市场经济。

近年来,又添一个新的现象,就是企业拖欠民工工资愈演愈炽。据全国总工会公布,目前中国民工被拖欠的工资估计有1000亿元左右,其中建筑业占 70%以上。有些地方,包工头欠民工的钱,建筑商欠包工头的钱,追到最后,发现竟然是地方go-vern-ment欠建筑商的钱。据国家统计局统计,全国各地 go-vern-ment拖欠工程款占全部拖欠工程款的四分之一以上。

信用正在让中国年轻的市场经济付出代价。而中国的学者现在终于开始明白,信用问题的解决,光靠外部的法律监管、内部的企业治理结构都是不够的,还要靠人们心中的文化,乃至信仰。可是,中国的传统文化资源被破坏得差不多了,要构建文化资源,中国人不知从何入手。而日本却是利用传统文化资源来完成现代化转型的成功案例,日本人居然将武士对于主人的忠诚转变成了企业员工对于企业的忠诚,进而建立起全社会的工商信用。

离婚率:中国人无论想不到,2001年,"后现代化社会"的日本离婚率才0.23%,是亚洲各国中最低的。而传统上一向注重家庭的中国社会却每况愈下:1980年,中国的离婚率为 4.75%到1997年上升到13%,上升了8.25个百分点。其中,上海在过去20年中,离婚率增加了20倍,令全球侧目:中国人怎么啦?

家庭是社会的细胞,婚姻包含两性之间神圣的关系。日益缺乏稳定的中国家庭生活,会给中国人带来什么?是更加不负责任,更加追求私欲还是更多的心灵自由、更多的个性解放?

腐败:你可以不喜欢日本,但你必须承认一个事实,日本还是世界上较为廉洁的国家之一。今年3月25日,着名的反腐败国际性非go-vern-ment组织 "透明国际"发布了《2004年全球反腐败年度报告》,对世界各地区腐败形势进行了评估。在133个国家和地区中,中国的清廉指数得分为3.4分,与斯里兰卡和叙利亚并列第66位,日本却处于最清廉的前30个国家之列。

中国现在正从追求GDP转向"科学发展观"。可是,中国已经付出了过多的代价。截止到2000年底,中国森林面积只剩下15.8亿公顷,森林覆盖率才 16.55%,仅相当于世界森林覆盖率的61.3%,全国人均森林面积0.128公顷,只相当于世界人均0.6公顷的21.3%。而日本的国内森林覆盖率近64%,是世界上森林覆盖率最高的国家之一。

那布满绿树、风光秀丽、诗意盎然、滋养了李白和杜甫的古国,如今已沦为中国人的了然残梦!日益被工业污染的大地、荒漠化占1/3以上的奄奄一息的国土,断流的黄河,黄河化的长江,以及春天刮过北京的漫漫沙尘,就像是中华大地母亲的叹息,又像是天地间最严厉的一声声警告。中国,已经禁不住折腾,已经不堪重负了。

与大地一同干涸的还有中国人的心灵。比荒漠更加荒漠的也是中国人的心灵。

日本人何以在经济起飞的过程中依然让国土保持锦绣,何以不让GDP蒙蔽了头脑,何以比中国人早走了半个世纪的科学发展观之路。中国人,是否应该放下"高贵"的身份,去认真地研究一下,学习一下?

中国的人均寿命是比较高的。2000年统计的男女平均寿命分别为69.63岁和73.33岁。在中国人眼里,日本人是天底不劳动强度最大的国家,工作压力极大,可是,你想不到的是,日本却是世界最长寿的国家。2003年,日本女性的平均寿命为85.33岁,男性为78.33岁,均创下全球最高纪录。日本男女平均寿命已连续4年名列世界第一,而女性寿命从1985年以来一直名列第一。显然,中国人虽然强调"以人为本",但没有日本人活得长寿。

日本是个什么国家呢?在许多人眼里,它似乎是一个野蛮的国家,一个从不知道认错的国家,一个生活压力大、国民不幸福的国家,一个甚至是无法理喻的国家。可是,从一个个统计数据的比较,我们却发现,日本是个经济先进、百姓富足、社会公平、吏治良好、教育优秀、家庭稳定、环境优美、预期寿命高,富于远见,并且对世界作出了重大贡献的国家。中国要达到和日本目前的经济发展水平,在许多方面可能还需要几十年的努力,有些方面甚至可能需要上百年的努力。

日本,决非等闲之辈,决非那个"幻觉"中日薄西山的国家,而是一个在许多方面都出类拨萃,值得中国人认真借鉴和学习的国家。而中国,也并非"幻觉" 中已经崛起并即将超过周边这个伟大邻居的国家。中国,只是一个刚刚恢复元气,有着远大前程,同时需要在各方面倍加努力的国家而已。

也许,在一些中国愤青朋友的眼里,从来不耻于与日本人为伍,更别提向日本人学习,日本人,不过是仇人而已。就算是这样罢,但千万请记住一句话:对于你的仇人,最好的报复是"比他活得更好",而不是不计代价地让对方活得更糟。

而要做到生活得比人家好,光有满腔的热血和喊破了天的口号是不够的,更加需要的是辛勤的汗水、真正的智慧以及扎扎实实的行动。

很希望中央电视台等大众宣传媒体多做些开启民智的事情,让老百姓开阔一下眼界,多些忧患意识,危机意识,多说实话,多反思反思我们的不足,少些冠冕堂皇的话,少些浮躁的心态,少些大国情结.唉,不知道中央电视台领导能看到我的帖子不? 只有我们老百姓们一起共勉把。