Daily Archives: 2010-06-01

梦想是一种责任—写给想从事NGO事业的年轻人们

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我的志愿者经历为两年,大学毕业后正式工作七个月,现为一家国际NGO中国区人事公关主管,负责内部人力资源系统和政府媒体关系维护。

在我的大学生涯和工作这段时间,遇到许多想要从事NGO事业的理想主义者们,许多人在走入这项事业前,拥有的只是纯净的梦想和简单的冲动,许多人在这里找到了属于自己的使命,也有更多的人在这里更加迷茫和失望。

究竟NGO事业适合什么样的人,在进入这个行业之前需要怎样预备自己,在其中可能会面对什么样的困难和挑战,我试图在这里以自己的经验和那些有志于承担社会责任的年轻人分享,虽然并不代表普遍的经验,但希望有所帮助。

从事NGO需要的特质:

第一对于社会使命的责任感。冲动在爱情和事业中都不能持久,如同我相信婚姻的基础不是爱情而是承诺一样,从事NGO事业最重要的是:你对于你所要服侍的人群是否有真正的使命感。这种负担使得你对于其他类型的工作没有任何兴趣,这种责任感压在你的心头,只有从事这项事业才能让你减轻负罪感

从事NGO事业并不意味着你比别人更崇高,可以在道德上更具有优越感。每个人都在社会和家庭之中有自己独特的使命,每个人都可以在自己的岗位上作光作盐,承担社会的责任和服务他人的福利。NGO事业只是社会的一部分,或许在中国还比较薄弱,但NGO事业将是减少中国贫富差距、作为官民之间的冲突缓冲器、实现民主、协调各种利益博弈、帮助政府提高执政能力的重要机体。

我的学姐曾金燕,在大三的时候去了河南艾滋病村,那里的死亡阴影和苦难下的人们让她昼夜难眠急速消瘦,那种沉甸甸的负担促使她将自己投入到艾滋病事业中。我在大四的时候看了《激流中国-富人与农民工》,那天晚上我流泪的时候,告诉自己应该不断的向下,永远不应该离开那些最贫困最弱势的群体太远。

“你当为哑巴开口,为一切孤独的伸冤。你当开口按公义判断,为困苦和穷乏的辩屈。”箴言31:8-9 这是我在圣经中找到的对于NGO事业的最好诠释。

第二 踏实的专业工作。

理想主义可以作为NGO工作的动力和开端,却永远不能成为NGO工作的基础。一个NGO从业人员,应该是一个踏实的人,他所做的,应该比他口里所说的更多。当你选择进入NGO行业从事某一领域的服务,就必须不断的提高自己的专业素质。

英文的阅读和交流能力:NGO的许多领域在国内都是新兴发展起来,而国外早就有成熟的发展理论和实践经验,所以许多教材和培训资料都必须能够流畅的阅读英文原版材料,如果要等到国内翻译成中文,只怕手头上的事情已经等不及。在与同行交流经验分享心得的时候,英文也是通用的语言,很难说什么时候你就必须写英文邮件和一个在美国的专家咨询意见或者接待一位来访的菲律宾同行并沟通项目发展情况。我并不是说一个从事NGO的人必须要有很出色的英文水平,但是如果你想把自己的项目做得非常专业并且和国外同类项目接轨,请你学好英文,沟通和使用的英文,而不是考试的英文。

掌握一技之长:学好自己的专业,或者在工作实践中掌握一门手艺。许多企业不喜欢要刚毕业的大学生,NGO也一样,许多国内外的NGO在招聘项目官员的时候都要求有两年以上的实践经验。大学教育落后和现实脱轨并不意味着我们不可以通过其他途径学到有用的东西。大学扩招使得教育质量下降得可怕,许多大学生根本没有经过严格的专业训练就被抛弃在社会上,懒散的大学生活使得这些学生没有任何一技之长,NGO不是找不到工作的人的收容所,我们同样青睐出色的人才,有我们需要的专业才能的专业人士。

第三 可信赖的人品和沉稳的性格

作为一个HR,我在筛选简历的时候除了注重一个人是否具有社会使命感和专业的技能,更重要的是在面试和实习时检验应聘者是否具有可信赖的人品和沉稳的性格。

可信赖,就是靠谱,让人觉得可以把事情放心的交托给你。我很遗憾的看到大学四年并未在我们身上造就这样的品格,仿佛诺曼底登陆一样,不同的年轻人按照自己的方式去自由的成长,但是这样的自由却毁灭了许多年轻人。责任、忠诚、诚实、这些品格仍然是我们在招聘的时候所看重,所不断寻找的。

沉稳,不浮躁,能够安静的做事,在北京上海这样的都市已经十分难得寻觅到这样的年轻人,每个人都想在一毕业的时候获得稳定的工作、丰厚的薪水福利,太多人在别人的评价和社会的主流中迷失自己。多少人能像尤努斯一样用三十年奉献给一个小额信贷机构,多少人能用十年写出一本《城记》。我们不喜欢两年之内换三份工作的跳槽族,不喜欢时时计算得失注重眼前利益的人,不喜欢整天蹦蹦跳跳的“小孩子”,或者还没有长大就愤世嫉俗的“老头子”

当你看完这些,仍然觉得要从事NGO事业的年轻人,你将会面对下面的挑战

第一 张力

理想和现实的张力,你会看到梦想和现实之间有那么多的差距,你会看到在社会的阴暗角落有那么多的苦难和罪恶,你会看到在NGO内部也有许多不和谐的声音和自私利益斗争,你会不断面对自己内心的质疑和矛盾。

所有这一切,都是张力。并且这种张力会不断存在,不断变化,永远不会消失。检验一个人是否成熟的标志,就是看他是否能够面对和处理这种张力,是否能够在各种矛盾冲突之间保持自己内心的平衡,而不是幼稚的寻求一劳永逸的解决所有问题。

第二 牺牲

NGO的环境虽然没有外面传言的那么苦,有些NGO的待遇居然还赶上了公务员的水平,但是比起外企和垄断国企来说,确实是需要做出一定牺牲的。

你是否已经脱离父母,能够独立的做出选择并且为此承担责任?

你是否做好远离鲜花掌声金钱荣誉的准备,默默无闻在一个岗位上工作三五年?

你是否能够面对不高的薪水和高风险的外部环境,尤其现有政策并不支持的时候?

第三 环境

2008年中国政府将大量驱逐海外NGO,国内的NGO生存环境也堪忧,很难说这个高压时期什么时候会过去,可能三年、五年。在短期之内,政府不会在政策和法律上给予NGO任何支持,工作的环境会更加艰难,你愿意面对这样的一个环境吗?

NGO不是年轻人实现自我价值的地方,也不是出国留学的跳板,也不是理想主义者们的“乌托邦”,这是我们这一代的十字架,是每个人是否要和这个国家一起承担苦难的选择。

修理下水道的时候手一定会被脏东西沾染污垢,同样当你想要去改变一个不公正的现实时,首先要学会承担苦难和罪恶,然后才能试图去做一些事情。

我们会遇到很多墙,阻拦我们在通往梦想的路上,也正是因为这些墙,让我们看到自己心里的渴望有多么强烈。有一些墙让我们看到自己内心的不坚定,有一些墙让我们更加执着。

中国已经开始有自己的社会企业,虽然声音还很小,但是星星之火可以燎原,我听到太多对现实悲观的声音,却看到太少的实质行动,听到太多的抱怨,却很少看到责任的担当,我们的国家已经有太多的苦难,太少的真相,太多的苦毒,太少的忏悔,太多的话语,太少的行动。

所以,梦想是一种责任,当每个人用自己微薄的力量在黑暗之中发出一束光时,黎明的来临就会更近一些。

用这样一篇微小的文字,支持两位在自由BOBO城被囚禁的普通人,并为他们祈祷。

来自: sevenclever

如何改变世界:社会企业家与新思想的威力的评论

2008年我们只想快乐一点点

文/肖锋

新年倒数之际,凤凰卫视切分出四个画面:在三个港台画面中礼花绽放、人群狂欢,而在那个大陆画面上一位西装革履的男人在高声朗诵。大陆画面是最国家的,港台画面是最个人的。新年在这种拧巴对比中降临了。

中华民族一大优良传统就是祈福。祈福实质上是一种文化工具。文化本身就是工具,只是看被谁在用、怎么用、用来干什么。就我们个人而言,新的一年是不确定的,世道是不规矩的,那么心理的压力通过祈福就交付出去了,心里就踏实了,生活有奔头了,走起路来也格外轻松。

喧嚣的口号与热闹的盛事绑架了你我的注意力。世界的喧嚣其实与你我个人生活无关。祈福只关乎个人和家庭。

中华民族都是乐活派,多少战祸都不曾损伤

但也许那个西装革履的朗诵者是对的。国家,国家,国中有家,家中有国。国运关乎个人命运,想躲都躲不开。中国有记载的历史是3000年,有心者统计出真正和平的日子不过250年,就是说二十五史以战祸史、内患史为主。中国人民还是酷爱和平的。战乱如女人的周期性,主导着王朝的兴亡更替。所以中华文化属阴性,阴性文化讲求柔韧性,善于灵活变通。

中华民族是一个修复能力极强的种群。比如,从隋末战乱到大唐盛世不过数十年间的事。或者,回想一下30年前中国是什么样子吧。那是一个百废待兴的国家,是世界上最穷的国家。那时,它刚刚结束了摧毁大学、中小学和工厂的文化大革命。之后,中国有4亿人民脱离了贫困,大约占上个世纪这个星球减轻贫困成果的 75%。这个国家启动了人类史上最轰轰烈烈的城市化运动,令西方建筑设计师为其服务,并且声称将举办历史上最成功的一届奥运会。西方人很难想象30年时间能将一个国家改变到这个程度。

中华民族修复能力之强的另一表征就是包容性强,包容今古、融汇东西,无论多么强悍的外敌都能“含而化之”,使其倾倒于中华柔性文化怀中。

中华民族凭什么拥有强大的修复能力?祈福文化是周而复始的一项原动力。一句话,是中华民族的乐活精神使中国人坚持到了今天,等来了这个千年未遇之变局。中国人的乐活精神还有望感染世界人民,“和”行天下。

中华民族都是实用派,什么文化都敢拿来用

中华民族还是一个实用至上的种群。一切为我所用。中国人的实用主义尤其表现在对洋节的改造上。外国人不解购物加狂欢的中式“圣诞节”,将他们神圣的耶稣生日当作“更像是狂欢节、元旦前夜和万圣节的混合体”。中国人什么都敢拿来“实用”一下。

祈福更是这个实用主义的具体体现。北京人去雍和宫许个愿,上海人到城隍庙烧个香,广州人到华林寺捐块瓦,杭州人到灵隐寺算个卦……无不关乎升官发财、身体安康之类。过年是个结束,是个开始,是个结束的开始。为了这个年,必须做点什么仪式性的,给自己给家人给朋友一个交待。

挑选祈福化煞的风水吉祥物能用于镇宅。年画中福、禄、寿、喜、财以蝙蝠、梅花鹿、南极仙翁等隐晦祈福形象来代表。祈福祈求的各方神圣均有来头,福神为赐福天官,禄神是功名总管,寿星为南极仙翁,喜神是月下老人,还有财神赵公明或关公,等等。相比西方人的祈福,“为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的” (《圣经·马太福音》),我们祈求的内容具体得不能再具体,实用得不能再实用。中国人祈福绝少讲精神层面的东西,工具性明显,过年放炮竹就是为了嘣小人,卜吉问凶是为趋吉避祸,算命也是为婚配找辙,等等。

可曾经,中华文化也是神传文化,现在踏踏实实地沦为实用派。

曾经高呼拥抱“海洋文明”的先锋派,到一定岁数后统统都回归了。独生子女的80后正一茬一茬出来,他们任性了、摔东西了、耍脾气了,父母辈方知传统文化的教化功能之重要。同理,当世界越发变幻莫测,你会用西方的占星术还是中国传统的祈福方式?可能你会选择都拿来试试,反正都是临时抱佛脚。

北欧小国的幸福路径,令所谓的大国们惭愧

幸福才是硬道理。幸福是祈求来的还是争取来的,划分出祈福的主动语态和被动语态。

曾经作为抑郁国度的北欧现在是全球最幸福的区域。是上帝格外眷顾他们吗?我们看看北欧小国,联合国人类发展报告评的“幸福国家”排名前三的都是北欧小国。北欧诸国找到了他们的幸福路径,是这个星球上最幸运的国度。在全球幸福排行榜,我们要问,中国在哪里?

比如以三个E立国的芬兰:Equality(平等),Education(教育),Environment(环境可持续)。芬兰的国际竞争力与幸福感排名均列世界前位。芬兰的国际竞争力排美德之后列第三,这个已进入福利2.0时代的小国,完美地解决了高税收与创造力的矛盾。在这个国家,“大家都生活在一个既有创意又有照顾的世界”;穷人不低贱,富人不跋扈,总统跟普通人一样排队等飞机,翻翻报纸鲜见有关富豪名媛的新闻。芬兰、丹麦分获政府清廉评比全球第一、第二。

不久前,芬兰16岁小子打通了美国总统小布什的电话。他是如何以芬兰总统之名、搜索到美国总统电话并连过白宫三关不重要,芬兰人的英语水平及国际化程度也不在话下了,我想提的是,第一,这是扁平世界的胆量和勇气,小个子敢于挑逗大个子;第二,芬兰社会的反应,这位少年被尊为民族英雄,虽然免不了被警察带走 “教导”一番。这或许归于那三个E造就的和谐社会吧。

每次看罢新浪新闻的焦点版块,一般都不会令人有好心情,鸡飞狗跳、纷纷扰扰。传媒在时时喷出毒气,损伤着我们的幸福感。新浪会辩解,这是八卦,这是娱乐,这是民主,这是建设公民社会必需的。“如果你一辈子捣鼓那些土,你最终也就变成了一堆土。”如果你一辈子捣鼓那些粪,你最终也就变成了一堆粪。所以,不要让不洁的东西玷污我们相对纯白的生活吧。我们只想活得简单点,朴实点,快乐点。普通人对生活的期望其实很简单,环境美、教育好、福利优,政府不贪污,知道每一分钱用到该用的地方。就这些吧。

2008年,无论这个星球发生什么事,我们只希望快乐一点点,哪怕以远离新闻的方式。孩子希望作业少一点点、玩乐多一点点,员工希望工作少一点点、工资多一点点,老板希望税收少一点点、利润多一点点,官员希望负面新闻少一点点、GDP多一点点。

当全广州市儿童都规定要念《弟子规》时,我教会儿子一个英文词组:freedom of choice(选择的自由),虽然他们理解起来难了一点点。

马立诚:邓小平和胡耀邦的对日观

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鄧小平是中国共產黨领导的抗日战争领导人之一,是抗日战争的著名将领。

1937年8月,抗日战争爆发之后,鄧小平担任八路军政治部副主任。同年年底,担任八路军三大主力之一的129师政委。

129师在抗日战争中立下赫赫战功。比如,抗战之初夜袭阳明堡机场消灭日军24架飞机;开辟晋东南抗日斗争根据地;在1940年“百团大战”中取得正太路战役的胜利;1943年胜利开展反“扫荡”斗争,歼灭日军“观战团”,建立晋冀鲁豫解放区等等。

毫无疑问,鄧小平是伟大的爱国者。

1945年8月,日本无条件投降,抗日战争胜利结束。40年代后期,远东国际军事法庭及中国10个军事法庭审判了日本战犯。1956年,中华人民共和国全国人大常委会作出了关于处理在押日本战犯的决定。此后,两国人民友好关系不断发展,经济文化往来逐渐扩大。1972年9月两国签署中日联合声明,实现了邦交正常化。1978年8月两国签署和平友好条约,决定进一步发展两国友好关系。

1978年10月22日,鄧小平启程访日。这是鄧小平第三次复出之后的首次出访国。23日上午10点多,鄧小平在日本首相官邸举行的两国友好条约批准换文仪式上发表演说。他说:“中日两国人民要友好,要团结,中日两国要和睦,要合作,这是10亿中日人民的共同愿望,也是历史发展的潮流。”

同一天中午,鄧小平拜会日本天皇裕仁。鄧小平对天皇说:“过去的事情就让它过去,我们今后要积极向前看。”鄧小平所说的“过去的事情”,指什么呢?当然是指过去的战争。鄧小平说这句话,丝毫也不影响他是一位伟大的爱国者。

下午,鄧小平在和福田首相会谈中说:“两国和两国人民之间的友好合作关系,将世世代代发展下去,我们对此感到无限高兴。”

日本前首相田中角荣说,日中两国友好,这对亚洲和世界和平都是一件大事。就日本来说,这是明治维新以来100年中最大的喜事。

访日期间,鄧小平还参观了日产汽车公司和新日本钢铁公司,并乘坐了日本新干线火车。鄧小平说:“我懂得什么是现代化了。”鄧小平还说:“首先承认我们的落后,老老实实承认落后就有希望。再就是善于学习。这次到日本来,就是要向日本请教。”回国之后,一场影响中国命运的改革开放就开始了。

在钓鱼岛等争议问题上,鄧小平提出的搁置争议的建议,以灵活、务实的态度折服了日本人。他的虚心精神和决断姿态更是倾倒了日本人。

胡耀邦也是抗日战争中的将领。1937年,胡耀邦任延安抗大教育委员会政治部副主任,他创办了抗大校刊《思想战线》。1939年,他被毛澤東任命为中央军委总政治部组织部部长。1940年任中共中央军委直属机关政治部主任。胡耀邦也是一位久经锻炼的伟大的爱国者。

1982年,胡耀邦多次向全国干部推荐日本前首相吉田茂著的《激荡的百年史》。这本书,回顾了日本从明治维新到战后发展的起伏迭荡的百年岁月。胡耀邦说,他读了这本书之后觉得很受启发。胡耀邦提倡向日本学习,学习日本的改革精神、教育优先、科技创新,以推动中国的现代化。

这一年9月28日,刚刚在十二大上当选为中共中央總書記的胡耀邦,在北京会见日本首相铃木。胡耀邦说:中国和日本是世界上两个伟大民族,中日两国“和则两利,离则两伤。”和则两利,是指有利于世界和平,造福于后代子孙。

1983年2月20日,胡耀邦在武汉会见日本首相特使二阶堂进时说:在两国关系上我们主张向前看。9月29日,胡耀邦会见日本社会黨委员长石桥政嗣时再次强调说:中国和日本的历史说明两斗俱伤,两和俱荣。我们要教育子孙永远保持和发展同日本的友好关系。10月3日,胡耀邦会见《读卖新闻》编辑局长水上建也率领的日本新闻界访华团时说:我们两国再不能互相对抗了。

1983年11月23日,胡耀邦启程访问日本。他在日本众议院发表讲话说,需要一种高瞻远瞩,从全局和长远观察和处理中日关系。眼光放长,达人大观。

胡耀邦在东京经济界欢迎会上说,中日双方各有优势,几十年之后,双方仍然会各有优势,仍应加强合作,取长补短。

26日,胡耀邦在日本青年欢迎胡耀邦访日的会议上说:当前面临的问题,是把我们这一代已经奠定的友好关系,传给今后一代到两代,使今后三十年到六十年的友好关系,不断发展。

胡耀邦在演说中邀请3千名日本青年在1984年来中国访问一周。

28日,胡耀邦在大阪参观工厂时题词:“向创造世界第一流现代化工业水平的日本企业家、科学技术人员和广大工人致敬!”

30日,胡耀邦在参观三菱公司造船厂时,在贵宾簿上写下:“中日友谊长存”六个字。

以上是一个简略回顾。正是由于鄧小平、胡耀邦等老一辈革命家不懈努力,上世纪80年代,中日友好成为两国关系的主潮。

在网上逢日必骂的人,不妨动脑子想一想,你和鄧小平、胡耀邦的区别在什么地方?你也应当想一想,曾经奋力抗击日本侵略者的鄧小平、胡耀邦这样做,难道是“卖国”吗?

今天,在经历了一段波折之后,溫家寶总理访日成功,再一次延续了伟大的爱国者鄧小平、胡耀邦的明智、成熟的路线,这是中国之幸。溫家寶在日本国会的演讲中说:“中日两国和则两利,斗则俱伤”,这是经历波折之后再次被证明了的真理。一周前,《南方周末》头版发表文章说:“爱国不能徒具热血,从‘仇日派’变为‘知日派’、‘学日派’,这才是理性的、更高层次的爱国。”

在维护中国国家核心利益的前提下,努力推进和发展中日友好,是爱国的、明智的选择。爱国而不明智,结果可能会害国。这就是鄧小平、胡耀邦的对日观给我们的启示。

作者:马立诚

汪丁丁:香港的衰退无法避免

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  13 年前,我曾撰文探讨“香港经济繁荣的根本原因”:香港经济之能够繁荣,第一要素是相对于内地的制度优势。在一个世纪的时间里,香港华人社会形成了一个同时含有敬业、合作、创新这三种精神的企业家传统。

  香港人对市场动向的敏锐感觉和他们久已习惯了的市场生活方式,使他们的市场能力远远超过了内地人。有一项指标可以说明香港经济的这一核心竞争力的强度:在中国内地最初20 年改革时期,香港经济的转口贸易额占GDP 的比重,几乎每年都超过100%(经过多次倒卖)。很容易看到这一数据所刻画的基本图景:香港是一个大市场。

  今天,中国大陆的经济普遍地已经市场化了。那么,香港的市场优势是否可以维持香港经济持续繁荣呢?对这一问题的解答,依赖于一个更深刻的问题:什么是“市场”?而且,根据我的观察,也根据斯蒂格勒专门写的一篇向经济学家们解释“市场广度”的论文,我推测,多数读者不晓得怎样回答这一问题。市场就是“买卖集中的地方”?如果将买方和卖方集结在一起就是市场,那么香港人就从未有过什么“市场优势”。

  借用我喜欢的“三维”分析框架,首先,市场确实是集结买卖双方的时空点。但这仅仅是“物”的维度,远不能涵盖市场生活方式和市场的精神维度。所以,第二,市场是一整套生活方式——是人与人之间在“市场社会”里结成的关系之总和。例如,韦伯论证,市场是以“自由订约”(free contracting)为核心的近代理性制度,尤其是当这一制度被拓展到劳动力的自由订约时,有了现代资本主义生活方式。第三,市场不是一般生活方式,它是与一种特殊的精神文化相适应的生活方式。关于第三维度的一个案例,韦伯有过著名的“新教伦理与资本主义精神”的考证。

  沿袭卡尔· 波兰尼的用法,我用“市场社会”这一概念指称那些已经由市场生活的价值体系占据了主导的社会。另一方面,我沿袭当代经济学家的办法,将“市场社会”划分为 “好的”和“坏的”两类。好的市场社会,一方面表现出诸如“商品拜物教”和“消费主义”这样的负面特征,一方面表现出由哈耶克系统地论述过的良性的社会秩序(《自由宪章》)。作为对比,坏的市场社会,一方面表现出好的市场社会的一切负面特征,一方面表现出哈耶克从未见过的那种权力的普遍腐败和法治精神的普遍缺失。

  在“人”的维度上,香港“回归”之后,许多优秀的香港企业家将企业及其管理人员转移到内地,充分发挥了香港人的市场优势。与此同时,许多内地企业及其经理人员(虽然未必优秀)转移到香港。这一过程的长期倾向,我认为,是“摊薄”了香港本地的企业家能力。企业家能力的弱化,表现之一就是企业精英们更频繁地求助于政府官员的恩惠以及伴随着的腐败。不过由于旧制度的惰性,香港的腐败不像内地那样,在不到10 年时间里,迅速地变得普遍和猖狂。

  在“物”的维度上,香港经济的“转口贸易”优势将逐渐消失。而且这一过程很符合“区域经济学”的原理,或许不很符合“制度经济学”的原理。不论如何,事实上,与10 年前相比,内陆的大宗交易经香港转口,现在似乎不再享有很大的价格优势了。根据香港四星级以下酒店的价格波动,我推测,光顾这些酒店的很大程度上是中国内地人。从外表判断,他们多是游客而不是商人。这些迹象表明,香港经济正从以“转口贸易”为主体向着以“旅游业”为主体过渡。这两种经济主体作用于酒店定价时,有着显著不同的价格模式。例如,我经常入住的位于湾仔和铜锣湾之间的一家四星级酒店的两床标准间,在旅游旺季的价格大约每晚1200 港元或更高,而在淡季则降至每晚不到500 港元或更低。有时,一星期之内价格就可相差三倍,这可能是因为突然新增加了一个数百人的内地旅游团。

  大致而言,由于旅游业对“住”和“行”这两方面的特殊效应,香港保持着约十倍于内地城市的“住”和“行”的费用和约两倍于内地城市的“衣”和 “食”的费用。“食”的费用低廉,当然是因为有内地农产品的供应。“衣”的费用低廉,原因是两方面的。其一,来自海外的高端商品比内地同类商品便宜许多。其二,来自内地的低端商品在香港也是出售给低收入阶层的,价格攀升的余地很小。

  在精神生活的维度上,香港人似乎保持着他们以往的多元文化,只不过,来自欧洲的文化影响开始衰退,代之以来自亚洲诸文化的影响,例如菲律宾的和印度的文化影响,明显地日益增强。彼消此长,结果似乎是法治精神的衰退与宗教仪式的兴旺。长期而言,我推测,这一文化演变将对经济产生负面的影响。

  总而言之,香港经济不如10 年前繁荣,却还没有我10年前预测的那样衰落。这一次,我遇到的第一位出租车司机是魰革后期偷渡到香港来的,已入耄耋之年。他告诉我,过去十年,香港人的平均收入只是以往的1/3.我怀疑他言过其实,但香港平均收入下降的趋势,大约是事实了。

  作者系北京大学经济研究中心教授

  作者:汪丁丁

独角兽博客:希拉里代表美国女性走的漫长的旅程

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昨天希拉里在新罕布尔州,出乎所有媒体以及评论家的预料,赢得总统预选。今天媒体都集中在到底是什么原因希拉里会出乎预料地获胜。媒体的结论之一是新罕布尔州的女性出来为希拉里助阵,57%的投票的人是女性,女性的投票人中46%支持希拉里。这些人的年龄群主要是中年妇女以上的女性。在新罕布尔州,一个九十多岁的老太太被人搀扶着去投票。年龄越大的女性,越投希拉里的票。

为什么四十岁以上的女性支持希拉里的居多,而年青的女性不如中老年女性那么热情地表示对希拉里的跟随?据我的观察,首先是因为四十岁以上的有经历的女性对女性事业成功的困难更有体会,对政治更有实际考虑,对突破美国性别的最高玻璃墙更有迫切的梦想。而年青的女性,因为生活在一个性别较之上辈人更为平等的社会里,把性别平等看成理所当然,对来之不易的性别平等没有更深的切身体会,对突破最高的性别玻璃墙没有那么迫切的需要。

美国的女性,在美国第一浪潮女权主义领导下,于1923年争取到了选举权。这个奋斗了八十年才得到的选举权,比黑人男性获得选举权要晚五十年。在二十世纪六七十年代第二浪潮女权主义运动的激励下,女性进一步获得了教育、工作、性欲望等的平等权力,女性在社会的每一个方面都做取得了长足的进步,男女平等在生活的每一个方面都可以体现出来,但是,美国还是一个男性主导社会。虽然女性已经打破了很多职业的玻璃墙,在最高政治管理阶层,还是“白人男孩俱乐部”。女性要想打破这个玻璃墙,就是要瓦解“白人男孩俱乐部”,“白人男孩”恐怕不那么容易地让出阵地。这场斗争不是那么容易取胜的。

从希拉里一宣布竞选,媒体就拿着放大镜看希拉里的一举一动,甚至希拉里穿衣服露出胸部多一点,“男孩俱乐部”的媒体都津津乐道,分析到底希拉里的乳沟要露出多少来。希拉里脸上的皱纹,他们不能想象一个六十岁的女人没有那么多的皱纹,非说希拉里做了拉皮术,恨不得到美国每一个美容医院把所有的资料都查遍,看看有没有希拉里的资料。希拉里不得不出来说明自己从来没有做过任何美容手术。因为是女性,评论家们不讨论希拉里的政治政策,反而津津乐道希拉里的衣服美容等等。就是民主党人的几个候选人自己辩论,奥巴马不谈自己与希拉里政策的区别(他们之间区别不大),说的是自己不喜欢 “希拉里的外套”。

我看电视上他们的辩论,奥巴马这句话,我惊得目瞪口呆。你能设想一个男人在众目睽睽下说不喜欢另外一个男人的衣服吗?你能想象希拉里对其他候选人说这个话吗?但是男人就有这个特权,一个男人可以通过说不喜欢一个女人的衣服从而贬低那个女人,暗示那个女人没有趣味或不像个女人。

希拉里当然不是一个普通的女人。她是一个决心要改变历史的女人。希拉里是第二浪潮女权主义的孩子,成长在六七十年代,她要为女性突破美国女性最后一道堡垒。她从来没有要做过小女人,她在是总统夫人之前就是美国最出色的一百名律师之一,她是第一个有自己职业的第一夫人。她现在不是要争取做男人性欲望的对象,(她穿什么衣服有什么关系?),而是要争取做总统。在这场总统角逐中,她是一个女性对付所有的男性,不管这些男性是白人还是黑人。

希拉里是代表美国女性在走这条挑战历史的漫长旅程。她此次最终能否胜利,我不敢说,但是我可以对她说,算上我,女朋友,我支持你。

1/9/2008

追求恋人的50种失败方式

今天是光棍节,译言放出了《追求恋人的50种方式 》这种惨绝人寰的文章。作为圣光棍骑士团的长老,我针对每种方式提供一种可能的结果,提醒大家:恋爱有风险,追求需谨慎。

原文作者:Gregory J.P. Godek

原文标题:50 Ways to Woo Your Lover

译者:kaiseralexander

你想在追求恋人时做一些特别浪漫的事,然而你又因为这些想法而陷入困境。你是否想要一种具有创意性的,粗犷的,经济的, 迅捷的并且经典的追求方式吗?这里我们有你需要的答案。

创意型

寻找一些有趣的方式为你们之间的关系增加一些浪漫?尝试一下这些创意性的浪漫技巧:

1. 赠送一束玫瑰花给恋人—―并在这束玫瑰上面别出心裁地打一个结。这束玫瑰花中,十一朵是红玫瑰,一朵是白玫瑰。同时附上纸条,上面写着:“在每束玫瑰花中,有一朵特别美丽,你就是那朵特别美丽的花”。

【点评】那么,你准备怎么向她解释其它的11朵是谁?发生过什么?

2. 在家中制造电力方面的故障。 (松开保险丝或弄丢电源空气开关),没有电视分散你的注意力…没有计算机占用你的时间…没有火炉使你闷热难耐…你除了拿出蜡烛照明之外,几乎没有其它任何选择,将蜡烛放在壁炉四周,从而营造出浪漫!

【点评】这个方法要注意时效,争取在消防队员赶到之前说完要说的话。

3. 送给恋人一块手表。并在这块手表上刻上: “我永远守候你”。

【点评】手表商最爱的行为,据我所知,每年因为失恋而砸掉的手表里有一半都是如此。

4. 在情人节的秘密礼物清单上,附上一张100美元和一张纸条,上面写着:“你自已来选择”。

【点评】很别致的找打方式。在中国,对女孩子那么做,等于是在羞辱对方是一只鸡。

5. 选出撮合你们在一起的最重要事件,并且每年都庆祝这件事情。

【点评】记住她的生日,她爸爸的生日,她妈妈的生日,她宠物的生日,这已经够难够危险的了。每年庆祝不难,难的是某年忘了怎么办?

6. 试试在双号日子/单号日子来营造浪漫:在双号日子由你来营造浪漫,在单号日子由你的恋人来营造浪漫。

【点评】问题是,究竟哪天才能休假?

7. 和她一起洗完你准备的泡沫浴后,用烘干机加热好的毛巾来给她裹身子。

【点评】你的意思是让我光着身子滴着水去拿烘干机上的毛巾?恐怖片里有这种情节,下一秒那个倒霉蛋就触电身亡。

8. 给你的恋人写一封情书或一首情诗,并把它贴在一张硬纸板,用刀把硬纸板切成各种形状的碎片,然后把所有碎片寄给你的恋人。或者每天寄一张碎片给你的恋人!

【点评】那得争取活得尽量长一些。因为她一定是个慢性子,需要起码三倍拼图的时间她才能意识到你爱上了她。而等她决定是否接受,还需要花三倍的三倍时间。

9. 从有过上百次“贺雪式亲吻”的夫妇身上摘下所有纸带(据说纸带上带着“吻”)。把纸带装在一个首饰盒中,并包起来送给你的恋人。写一份说明书,解释纸带是一种优惠券,双方每接吻一次,就可以取出一条纸带。

【点评】她会把第4条里的100美金还给你,说:买断你的接吻权,你现在可以去洗手间亲马桶了。

10. 难道你的恋人不该获得“世界最佳恋人”的奖历吗?礼品商店中有适合这些想法的礼品等你购买。想想那些牌匾、奖牌、丝带、铭牌、证明书和横幅为你所带来的浪漫吧。这些礼品可以完全归个人所有,你可以在上面雕画,刻字或二者兼有之。

【点评】招牌店的老板和伙计笑死之前,会打电话叫来记者。你会成为本市最著名的人,市民们的欢乐将建筑在你的懊恼之上。

粗犷型

为了给恋人留下深刻的印象,你可以考虑采用这些粗犷型的浪漫技巧:

1. 和恋人到一个卡拉OK酒吧,为恋人唱“你的歌曲”这首歌,这会让恋人印象深刻。

【点评】你是说《小白菜》?

2. 绑架恋人! 蒙上她的眼睛。带她在市区兜风,直到她迷失了方向。最后去你的真正的目的地,她最喜欢喜爱的餐馆或者一个浪漫旅馆。

【点评】事后,她欣慰地说:你又来了?这次没皮鞭蜡烛?

3. 用一个大纸板箱做一张巨型贺卡, (例如用来包装冰箱的纸板箱)。

【点评】外带身后四十个拾垃圾的。

4. 你的恋人是否爱喝M&M’s?赠送对方一瓶容量为一加仑的M&M’s。

【点评】牛饮,在中国是句骂人的话。所以,对方会给你一矿泉水桶的二锅头,爱我,就喝光它。你们在一起,就是史上最牛情侣,而且还是水牛。

5. 让一顿为你的恋人准备的晚饭的韵味更足。从一个当地冰店买一些大块的干冰。放入一碗水中并把碗放在盘子上。 你可以制造出精采万分,波涛滚滚的白色云彩!

【点评】那么,应该怎么在这云里摸索到油焖大虾?

6. 让你的恋人放下手中的工作,每小时都只能说“我爱你”。

【点评】这就是需要女秘书的原因,唯有老板可以让一个手下放下手中的工作去做一件蠢事。

7. 在餐馆中,没有音乐伴奏下,和你的恋人跳慢舞。

【点评】餐馆的名字是不是叫《Monkey Mountain》?

8. 吃烛光晚餐即浪漫又平常。可以做进一步变动:吃烛光早餐。

【点评】吸血鬼就是那么干的。

9. 和恋人到巴黎度过两周难忘的假期。

【点评】没有火锅和香辣锅的地方是不值得度假的!

10. 许多夫妇有“他”和“她”自已的毛巾,所以由此想开去,“他”和“她”各自的丝绸睡衣,摩托车, T恤杉,旅行袋(始终没有打开),在万圣节前夕由千斤顶支撑的”o”形灯笼,摇椅,保时捷汽车 (百万富翁也需要爱),心形的纹身,圣诞树装饰品,网球拍,海滩毛巾。

【点评】再加两条“他”和“她”的手绢,你们就可以去幼儿园大班上学了。

经济型

没有足够的现金但又想在爱情上大做文章吗?尝试一下这些经济型的浪漫技巧:

1. 花一整天来观看浪漫电影。

【点评】谁来做饭?

2. 如果你想在一个浪漫夏夜对着流星许愿,那么在你的日历8月份第二个星期做好记号。 地球大约每年8月12号都会穿过英仙(座) 流星带,在那里总有二到三个晚上有壮观的流星雨。

【点评】那么她最好别喜欢星座,否则这可以称之为蓄意诈骗。

3. 买一张彩票。送给你的恋人并附上一张小纸条:“当我们结婚时,我就会中奖!”

【点评】知道为什么有人结婚第二天一早就离婚了吧?凡事最怕“认真”二字。

4. 在路边采一支花送给你的恋人。

【点评】如果能在中国人和一个城市的马路边弄出一朵花来,那还谈什么恋爱?应该把内裤脱下来穿在外面,直接飞上云霄。

5. 给你的恋人写一张小纸条,同时在几张明信片写上同样的内容,一次把一张明信片寄出去,你会期望将最后一张明信片寄出去后获得浪漫的结果。(可能最后一张明信片是由你自已亲自交给你的恋人)

【点评】谁会喜欢一台自动重播的放音机?

6. 如果你不是一个优秀的作家,那么你可以制作一封语音情书。坐下来,对着录音机说十分钟的话,然后将磁带包好,寄给你的恋人。

【点评】那么人类发明MP3究竟有什么用呢?

7. 不要总是在星期六去看电影,可以在星期三的时候,让恋人放下工作和你约会。

【点评】在2008年的中国,情人无论男女都要非常清楚自己的位置:他/她的工作第一,我,第N。

8. 打电话给当地广播电台,要求点播一首特别的爱情歌曲给你的恋人。确定他或她会听到!

【点评】要争取在性病广告之前播出。所以人人都爱女DJ,她是唯一一个能保证听到的人。

9. 为恋人制作一张普通的证书。 (你可以从文具店或纸张店买一张空白的证书)。在这给你提一些建议: “为容忍我多年的恋人”颁发一张证书,为“世界上最贤慧的妻子”赠送一个奖品,“为意外的拥抱和亲吻”授条缎带。

【点评】那么招牌店会成为城市里婚外情中心,因为获奖者会发现彼此更合适。

10. 寄给你的恋人一张签有你名字和日期的Rolodex卡片,并在上面写着:“爱的源泉。孤独的时候打我电话”。

【点评】午夜牛郎和援助交际也是那么干的。

迅捷型

如果你没有太多时间在你的爱情上,尝试一下这些迅捷而又浪漫的爱情技巧:

1. 用一块肥皂在卫生间里的镜子上写“我爱你”。

【点评】然后把因为踩到肥皂摔断腿的她送进医院。

2. 在他或她的汽车驾驶位的挡风玻璃刮雨器上夹爱情小纸片或情诗。

【点评】交警的罚单真的应该是由你来付款。

3. 每次热情亲吻她的手一会儿。 注意:正确地亲吻妇女的手的方法是将你的嘴唇放在她的手上,而不是将她的手举起放在你的嘴唇上。

【点评】那么以后最好不要对麻辣猪蹄显示出特别的喜好。

4. 当恋人下班回家后,可以在立体声音响上播放“你的歌曲”这首歌。

【点评】孙楠的《你快回来》?

5. 当你的恋人穿过房间,和你一起去公共场合时,你可以向你的恋人挤挤眼。

【点评】面部神经炎虽然不影响感情,但是影响生活质量。

6. 在你的恋人过生日的时候,可以送一张感谢卡片给他/她的母亲。

【点评】我觉得她可能更喜欢上面说的100美金。别人养个女儿十几二十年,你一把抢走,每年就得到一张卡?

7. 拔去电视机电源。放一本笔记在电视屏幕上说:“打开我吧”。

【点评】把“开”字去掉好了,反正迟早的事。

8. 当你举着葡萄酒杯时候,送一块烤面包给对方。 保持目光接触。两个人轮流做烤面包,同时在对方的耳旁说话。

【点评】大哥,拜托,《人鬼情未了》真的是上世纪的老片了。

9. 为你的恋人购买一整套她最喜欢的香水等“家庭产品”。(包括痱子粉、肥皂、乳液、蜡烛等等)。

【点评】愿意买的话,这种宝贵的机会可以伴随你一生一世,唯有死亡和破产方能停止。

10. 让你的恋人没有什么其它原因就下班,然后对你的恋人说:“我爱你”

【点评】知道吗?这种情况下,最常见的也是最可能的回答是:你丫有病啊?!

经典型

寻找一个真实可靠的方法为向你的恋人表达爱?你可以考虑一下这些经典的浪漫技巧:

1. 在卧室铺满玫瑰花瓣。

【评论】在屁股上插满玫瑰花刺。

2. 有什么东西会比锁着你的相片的小金盒更经典吗? (可能是你们两人的合照。)

【评论】当然是锁着你们俩裸照的小金盒了。

3. 每周回家的时候,带回一个小的,意想不到的礼物。

【评论】你好,悬念大师希区柯克,不知道您已经转世了。

4. 写一封经典,浪漫,多情,字迹优美,感情真挚的情书。多数成年人从高中起就没有写过一封情书。 (为什么没有?难道我们放弃了我们年轻时候的理想或者是因为我们太懒?)

【评论】想追哪个小妞就明说,别拿老娘练身手!

5. 当旅行时,给你的恋人送一束玫瑰花; 每朵玫瑰花代表你离开你的恋人的每一天。并附一张纸条,上面写着:“这三朵玫瑰代表我离开你的三天。它们也象征我们一起分享的爱、喜悦和笑声”。

【评论】那么你最好不要外调三年。

6. 至少每天说三次“我爱你”。

【评论】说明了这事胜似刷牙。

7. 男士可以做的事情:至少帮你的恋人做一件家务事,让她对你的表现感到惊奇。 (容易的事情象从车中把食物取出带进房中,还有些事情要花费时间和精力的– 象在周末做饭,或者给整个房子打扫卫生。)

【评论】在中国,这意味着男性刚刚偷情或者输钱。

8. 女士可以做的事情: 送他一封用你的吻密封的信。 (使用你的颜色最红的唇膏。)

【评论】这对暗恋他的女同事很有启发。

9. 握手。

【评论】那要嘴干什么呢?

10、根据你的每年浪漫事情的清单上,为情人节制定一些浪漫计划-– 最好提前制定!

【评论】在中国,计划永远没有变化快。

听谁的?

基于个人的视角,对同一事物不同的人得出的结论彼此大相径庭。这就像是盲人摸象,不能是全错,也不能说全对。像柱子,这是腿的特征。扇子是耳朵,麻绳是尾巴。每个人手里只有一些残片,把这些残片集合起来拼凑一下,未必能构成完整的一头大象,但是至少要比柱子、扇子或者麻绳要强。

以Facebook为例,都在试图解释它何以如此火爆。安替说是人类的势利,常春藤系学校的邮件箱保证了身份的真实,而长春藤系的学生诱发了人们的势利眼。又有人说是性,因为大学生上网实名交友,潜台词无非是把对方弄上床,所以验证了性是网络第一生产力的说法。有人说是文化,Facebook只能在美国的文化背景下成功,Google的Orkut只能在巴西,当这种社交平台试图跨越种族和文化的时候,必然会失败。还有人说是开放精神, Facebook开放了API,允许用户自行开发和丰富站点的功能,因此吸引了为数众多的人群。

哪一个解释是对的?或者说哪一个解释更接近事实?我觉得这基本上无法判断,也没有办法投票。也许一、二两种说法更对普通人的胃口,三、四两种更合适 IT人员的脾胃。但是,这也只是“觉得”而已,和事实究竟怎样毫无关系。接受一种“合情合理”的解释,和这种解释是否是事实,怕并不是一会事。唯一能做的,就是这种列举法,都展示出来。也许每个都展示了某个侧面,也许其中有真实的原因。

再说到视频网站的管理,现在要全部收归国有。如果注意到网络视频的潜在商业价值,那么可以得出结论是广电总局和信息产业部的利益博弈。如果注意到所有权的新归属,那么可以得出结论是国家对新兴高速利益增长点的控制。如果是我,站在网人的角度,那么我要恭喜视频网站,因为做得很成功,被承认是媒体了。由于是媒体,所以在中国必须变成国有,处于掌控之中。

哪一种考虑是主要原因?或者决策者在如此决定时,考虑了上述三种可能性?那么,这里的列举就不是单纯的展示,而是一种思考的过程。从结果的现象和事后的分析,逆推政策出台的决策过程。这很危险,因为缺乏足够的背景资料和信息,容易走偏了方向。但是,它能够作为一种思维上的锻炼。事件本身没有任何价值,分析也没有多少价值,价值在于面对这些解释的时候所做的思考。未必这种思考能提交有价值的答案,但是这个过程如果不断重复,不断强化,那么对个人思考能力的帮助应该超过脑白金。超过脑白金未必和个人成功或者智慧的增长挂起勾来,但是能开拓视野,拓展思路。也许有那么一天,这种广阔的视野和多维的思路能被运用在具体的事物上。届时,你可能被评价为“思考很全面”。

最后,看一下馒头标准的事情。你可以认为国标的建立是一种现代化,没有这种数目字的管理和精确的标准,那么无以规范社会生产,生产将永远停留在凭经验的层次上。因此,对馒头制定国标没有什么问题,而且是大大的好事。你也可以分析国标文本,搜索新闻链接,发现馒头国标的制定和河南一家超级食品公司有千丝万缕的关系。他们是国标制定的参与者,也是国标之下产品的生产者和销售者。因此,你觉得标准的制定背后是利益关系,国标变成了一种广告。

那一种看法更接近事实?前一种看法是纯粹技术的看法,坚持这种看法,会觉得科技总是使人进步,标准化总是社会生产所。后一种看法是纯粹经验的看法,一个人在社会上存活足够久的话,他就像一头老狐狸,总能从事物的表面嗅出别样的味道来。列举这两种看法做对比,和丰富信息、锻炼头脑没有关系,而是涉及另外一个层面的问题:采取何种策略在人类社会生存?怎么看待社会现实?采取何种倾向?

这是最难的一种判定,难度不在于思考或者技术,而是记性。因为这种事情需要时间去验证,而已经可以验证的时候你可能已经根本把这事给忘了。例如用未来五年做一期限,和过去五年做一对比。可以统计前后五年内因为吃馒头食物中毒,或者因为馒头短进少两而起的纷争是多了还是少了。还可以统计在超市里出现的速冻食品各公司市场占有率的变化,上市公司中食品业的新锐是谁。如果说,纷争少了,那么证明标准化是有实效的,科学在指导和提升我们的生活。如果说变化不大,或者变多了,那么证明这种尝试是做无用功,至少没有增加生活幸福的总量。而如果最糟糕的情形出现:超级市场上只有速冻馒头,馒头只有一家生产厂家,或者必须用一家厂商的指定馒头机制造,那么,老狐狸对了。

小时候看电影,总要问谁是好人,谁是坏人。可惜世事不能用这种两分法考虑,我总在正确伟大光荣的一方,对面的全是傻逼歹徒恶棍。更多人的选择是由它去,爱谁谁,节省对大脑的磨损。这也不失是一个好办法,因为世界本身就是这样的。别人代替我思考,我去跟从他就好了。对于还愿意运转一下大脑的人,以上提供了三种针对复杂世事的思考方式。它对现实利益的帮助很少,但是对于特定的人来说,换个角度看看想想,本身就是一种乐趣。

2008-01-09 11:28

Facebook,一副势利脸

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【新词旧事】Facebook,一副势利脸

作者:安替

当牛津大学19岁在校生Bilawal Zardari被宣布继承母亲贝·布托遗志,领导巴基斯坦人民党的时候,出于一个国际政治记者的本能,我立刻行动了起来。我登陆到Facebook,找他的名字“加Facebook”,果然,“Bilawal Bhutto Zardari”赫然在目。半天不到,他竟然同意加我。正在我兴奋不已的时候,我突然发现了不对劲的地方:他的“网络”属性不是“牛津”,而是“无”。我又毫不犹豫地删了这个冒牌货。

支持我判断的理由很简单。Facebook可以算是目前最真实、也最势利眼的社交网络(Social Network)。Facebook,其实是美国大学为新生准备的带照片的同学花名册,哈佛大学学生Mark Zuckerberg借此概念在2004年2月建立了只在哈佛大学本科生院通行的电子同学录,要想注册,必须有哈佛大学的fas.harvard.edu 信箱地址。之后,扩大到波士顿地区的大学,然后再所有常春藤联校、然后再所有欧美大学、然后再所有著名大公司。2006年11月,Facebook才对外开放,但依然保持着严格的等级制度,如果你不是以欧美大学或者世界著名大公司的email地址注册,你的网络属性只能是地区名称或者”无“。即便你在你的简历上叙述的天花乱坠,其他用户也不会认真对待。

于是英文中出现一个词语,Facebook snob(Facebook势利眼),意思是因为另外一个人的Facebook属性不够好,所以不加他成为自己的好友。今天,Facebook远远超越同类交友网站如MySpace,成为另一个Google、Yoube式的网络奇迹。很多互联网分析认为,Facebook的成功,在于它的开放插件、在于 web2.0的诸多概念,不过大概这些分析家们都没怎么真正泡在Facebook上。很显然,Facebook的成功在于它的信任、在于它的真实、更在于它的势利“脸”。社交,除了男女求欢之外,更重要的就是提升和稳固自己的关系网,因此一个清楚、真实又可靠的等级网络,虽然有些卑鄙,但的确符合用户的真实需求。Facebook之前有同学会(台湾的哈佛同学会都快开成“总统”“议员”联合会了),有同乡会(中国人的最爱),它只是用互联网技术模拟了现实的这种需求而已。

它2006年11月的对外开放却保持网络等级,更是以一种赤裸裸的方式展现了这种残酷,“每个用户都是平等的,但显然,有名校名公司email的用户,更加平等”。校友同事之间不需要同意,就可以互相看对方信息,而且还有共同的社区,共享所有内部信息,有专门的精英广告针对这些社区。虽然你可以建立新的group(群组),和志同道合的人站在一起,但你永远无法排除的就是那股“势利脸”气息,当你邀请别人、或者被人邀请的时候,都自觉不自觉地加入了”势利脸“的合唱。这就是所谓经济学中的”理性歧视“,因为你知道这种势利,在大部分时候是的确有效的。

中国有很多社交网站,都希望拷贝Facebook的成功,但都鲜有效果。中国大学和著名大公司中,专用email地址不甚流行,用户在中国社交网站中,无法确认对方的信息。再加上大学扩招后声誉急速下降,找工作都成问题,别说成为势利资本了。但我相信,一旦解决信任的问题,中国人会创造出更加势利的社交网站,因为对人性恶的把握,实在国人远胜西人。

最后说一句,关于贝·布托儿子的事情,后来证明我的确是对的。Facebook宣布,删除两个假冒Bilawal Zardari的账户,因为”他们违反了用户必须提供真实信息的协议“。从什么时候开始,网络开始是真实的了?

不必在意西方的掌声

2008年01月12日 星期六 于 08:59:40 · 王小东 发表在: 百家争鸣

  我们中国人似乎并不太在意自己的国人怎么看自己,倒是特别在意外国人怎么看自己;不太敢用自己的标准衡量事物,而是特别喜欢用想像中的外国人的标准衡量事物。

  从国家层面说,外国人要是说个什么“中国威胁论”,有人就着急得要命,一个劲儿地跟人家解释咱们自娘胎里带出来的就是爱和平、不爱打仗;外国媒体要是夸中国两句,很多人就觉得飘飘然,认为中国已经成了世界强国。从社会层面说,评价一个电影,或其他什么艺术作品,好不好,不是自己喜不喜欢,中国人喜不喜欢,而是外国人喜不喜欢,在外国拿没拿奖;评价一个人的学术水平高不高,不是他有多少原创性,回答了中国的什么问题,而是他得没得到“国际承认”;就连改个随地吐痰什么的陋习,也得乘“迎奥运”的东风,讲不能在外国人面前丢脸。

  中国人这么在意外国人的评价,是否反映出我们的国人缺乏自信心,甚至有点“崇洋媚外”呢?说老实话,还就是有点这么回事。国人多半也承认是这么回事:一项调查显示,有59.2%的人认为中国人普遍崇洋媚外,48.7%的人称,作为中国人在面对发达国家的公民时不自信。

  那么,在乎外国人怎么看而不在乎国人怎么看,以想像中的外国人的标准衡量事物,乃至有点崇洋媚外,这个样子好不好呢?平心而论,我们也不能说这个样子就完全没有道理,没有好处。因为我们确实在近代落后了,现在也没有完全翻身,所以,确实有很多东西,人家比我们更明白,而人家的那个明白,也往往是用巨大的代价换来的,我们注意倾听人家怎么看,乃至用人家的标准衡量,就免除了那个代价,这叫做“后发优势”。

  然而,万事都不能过分,崇洋媚外到了一切要以外界评价作为“好与坏”的标准,那我们也是问题不小,甚至可以说是病得不轻。具体说这个样子的坏处究竟在哪里呢?首先,外国人的有些看法和标准并不是中性的,他们的出发角度往往基于自己的国家和民族利益:他认为好的东西,也许是对他有利对你不利的东西,你如果听从他的看法和标准,就是自残自戕。外国人不满意,并不是说咱们做错了;外国人给了掌声,也许是在“捧杀”我们。如果我们和外国的利益冲突并不大,国人听从外国人的喜好所带来的损失多半还是我们可以承受的,可谁也保不齐将来就一定不会有大的冲突,一旦有大的冲突,国人的这种喜好可是致命的。

  其次,正像生活中很多勇于创新的人一样,他们成长的过程并不一定能得到周围人的理解和掌声,有的时候甚至饱受质疑。对于一个国家来说,如果跟在别的国家后边,这是对其他国家发展模式的肯定,自然也更容易获得先发国家的认可。然而,中国发展的历史证明,如果中国不是“摸着石头过河”、闯出了自己的道路,中国很难取得今天的成绩。同样,今天中国人如果老是担心外国人怎么看就不可能有创造性了。要有创造性,就必须超越别人的评价,打破别人的标准,以自己为主来判断事物。一个人也好,一个国家也好,事事担心外国人怎么看,在精神上就站不起来,就更不要谈什么创造性,什么“创新型国家”了。更不要说,我们还有可能搞错外国人的标准,结果是想用“后发优势”,借助外国人的经验,却成了“邯郸学步”。笔者就常常看到国人以所谓“与国际接轨”的“严格标准”来扼杀自己有价值的新思想。

  再次,太在意外界的掌声,我们就容易被人忽悠了。过于相信外国人的看法和标准,不仅容易被外国人忽悠了,还容易被国人忽悠了。拿外国说事,拿外国人说事,其实是忽悠别人,自己谋利。这样的事,实在也是很多很多。当然,国人上当多了,也精明了许多:现在国人大致都明白,一些所谓的“与国际接轨”,其实主要是与说这话的人自己的利益接轨,跟“国际”没有多大关系。但这类的忽悠仍旧没完没了,还是说明了上当受骗的人不在少数。

  中国的国情决定,中国势必要走出一条有特色的发展道路来,这个过程也注定充满了争议与质疑,而不会是由掌声伴随始终。笔者并不主张外国人说东,我们就非说西———要是那样,我们也还是没有摆脱精神上为外国人所左右的附庸地位,因为这只不过是事事听从外国人的精神附庸的一个镜像反射而已,所以也还是精神附庸。我们听从外国人的标准也好,不听从也好,在意外国人的看法也好,不在意也好,要旨是以自己为主,并以平常心待之。

国家富强与贫弱的主要原因

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2008年01月11日 星期五 于 11:07:20 · 梁彦军 发表在: 经济随想

  一、经济学里最重要的深奥的理论

  说“国家富强与贫弱的主要原因”是经济学里最重要的理论,恐怕不会有多少人有太大的争执。因为人民富裕国家富强是人们最盼望的事。人们会认为谁将此问题论证清楚了,诺贝尔经济学奖应授予他。

  说它深奥,是至今学术界尚未有人系统揭示讲明国家富强和贫弱的原因。现在学界对国富的原因研究和认识,仍停留在古典经济学家亚当·斯密的认识水平。[1]近现代经济学家在这方面的研究认识,进展甚微。现今经济学教科书里没有这方面的论述。比如,从馬克思主义经济学教科书中[2]找不到这方面的论述。从目前经济学最流行的教科书:萨谬尔森的《经济学》中也找不到有关的论述。[3]

  这个问题是否是人人皆知,经济学里不需要讲了?非也!许多人极想知道它的答案。如上世纪60年代东南亚一个不小的国家元首曾经问计美国总统,(各国政治家无不想将自己国家建成富强的国家。美国是世界上最富强的国家,人们总希望在美国找到国家富强之道。历史上曾不止一两个国家的政治家、学者,用类似下面的话到美国问计。)说:“某观美国与本国,觉得美国人并不比我国人民聪明勤劳,反而感到贵国人淳厚得傻呼呼,追求享乐,不如我国人民勤劳。为什么你们国家生产的财富多、国家富强,我们贫弱呢?”美国总统答:“美国人民与贵国人民是一样的聪明和有智慧,勤劳方面确实如你所言,美国人确实比不上贵国民众和很多国家的民众。差别可能在社会制度。这个问题由学者来解答可能更好。”美国总统不能解答这个问题,就交给学者了。学者回答了吗?可能回答了。但学者讲的肯定不怎么样。因为并未使东南亚国家:马来西亚、菲律宾、印度尼西亚消除贫困、社会动荡、动乱,成为富裕富强的国家。

  说它深奥,其实也就那一个弯弯,这一个弯弯使人们产生重大错误认识。一旦将它讲明白了,讲得人们懂了,它也就不深奥了。不过要让人纠正错误认识,必得一步步推理、严格论证,才能让人们认识错误接受真理。否则,如果在论文前用内容提要简单讲出真理时,人们会把真理当成谬误。为了让读者基本全面弄清楚这个问题,本文全面展开系统论证这个问题。

  二、国家富强的概念

  国家的概念是地理概念不是政权概念,是指一个地区的社会和人民的整体。由常识可知,一个国家富往往强,一个国家贫往往弱。反过来讲一个国家强往往是因为这个国家拥有充足的财富,一个国家弱这个国家财富必定相当贫乏。因而富与强相联,贫与弱相联,富强与贫弱相对。

  不过本文所讲富强主要在于富,并且本文的国家富强概念包含时间维度,它是说长期持久的。各个国家都会出现富裕,但有些国家的富裕时间短,20— 30年就完结了,接着又出现持续经济衰退,导致贫弱。象中国汉、唐、明、清朝代,都曾出现了这种情况,都出现过富强时期,但过了富强时期,社会开始出现经济衰退,民众生活愈来愈差。最后导致内乱战乱,国家变得贫弱,遭受外族入侵欺凌。[4]象菲律宾60—70年代经济蓬勃发展,民众富裕,曾被当时知识界的人认为有希望成为世界富强的国家。但现在当地经济状况较差,失业率20%,工资很低。许多人食不果腹,无法正常生存,导致许多人或出国当仆人佣人谋生,或铤而走险,在国内靠非法活动来维生。贫困导致菲律宾穷人跟着革命黨人与菲政府军进行游击战争。像菲律宾这样情况的国家,在东南亚、南美洲、非洲都有。

  本文所说的国家富强概念是说国家地区的富裕时间能持续百年。当一个国家经济稳定持续发展百年,那么这个国家的工农业,文化教育卫生事业自然都会蓬勃发展,财富生产体系完整完善,实力自然强大。如果一个国家经济能稳定持续发展百年(只要不出现社会内战,波动式“经济危机”不算。它在任何国家都不可避免),就说明这个国家具有了使社会经济稳定持续发展的调节制衡机制,这个国家就能有更长的时间,几百年的稳定持续发展时间。这样的国家是本文要说明的富强国家。象美英国家从19世纪经济发展就使社会富裕,民众生活安定,100多年来都是世界上富裕强盛的国家,至今仍无贫弱衰败迹象,象日本自从二次世界大战结束,1945年至今也有70多年,已经成为世界政治经济强国,至今尚无贫弱衰败的迹象。说明日本也具有使社会经济稳定持久发展的机制。

  三、使国家富强与贫弱的基础原因

  1、使国家富强的基础原因分析

  使国家财富充实的原因无外乎两方面:(1)上天恩赐;(2)人民自己生产创造。

  (1)上天恩赐:

  财富要靠上天的恩赐,假如上天赐予这个地区的民众足够多的土地,足够丰富的物产(足够多样的资源,足够数量的贮量),那么这个国家的民众就能享受到富裕的生活。象科威特、沙特阿拉伯、文莱,由于其国土下埋藏巨量石油,开采出来就能变成钱,就能给国民换来各种各样的财富,就能让其民众过上富裕的生活。不过上天优厚的恩赐会使人变的懒惰,好逸恶劳,这将严重影响财富的生产创造。会对国家富强产生很不利的影响。因而上天恩赐过于优厚富裕的国家,往往并不真富裕富强,因为有些财富是钱买不来的,它们又没有完善的门类齐全的国民财富生产体系,它们不可能真正持久富强。

  (2)人民生产创造

  上天恩赐的资源,大多数还要靠人们的劳动改造,才能成为实用有价值的财富。这点人们都明白。人们不仅明白这点,而且清楚明白资源贫乏可以通过人的劳动创造改变,象日本、南朝鲜资源贫乏,是靠本国民众的勤奋工作,使得本国相当富裕强盛。人们清楚明白劳动创造对国家富强起主要作用。也就是“人胜天”,因此本文就不多讲了。

  2、影响人们生产创造财富的因素

  影响人们生产创造财富的主要因素可以说有两个:(1)是人的生产创造积极性;(2)是生产知识。

  (1)生产创造积极性

  人的生产创造积极性对财富的生产至关重要。如果人们不愿意生产劳动,那么生产的财富数量和质量就会大幅下降,甚至会使生产的数量不能满足社会的最低生存需要,在这种情况下,社会财富贫乏,缺吃少穿,发生饥荒饿死人的情况。

  怎么会发生这种情况呢?因为人都多多少少有好逸恶劳和自私的禀性,如果人们劳动创造的财富仅仅是供别人享用,而与自身无关。那么人是不愿为此多付出劳动的。即使被别人逼迫生产劳动(如:封建奴隶社会中的奴隶),他会用自己的智慧来对抗,使劳动付出的尽可能少。这时劳动者的智慧用到生产的反方向,他们会使生产物很少,甚至会使生产停顿下来。在这种情况下,社会生产效率极低,社会财富贫乏。象中国改革开放前,前苏联和现在北朝鲜的财富贫乏状况,就是这种因素造成的。

  怎样让人有较高的生产积极性?那就是让生产者的劳动付出与他的收益挂起钩来,也就是按劳分配。

  纯粹地一点不按劳分配的社会生产关系在现实中是没有的,也就是一点不与生产者利益联系的生产关系是没有的。在中国改革前、北朝鲜,它是与权位和附在其上的物质利益相联系。干好了可以升官,和得到附在其上的权利、利益。但这种联系,兑付期过长,会经常作废,因而不能及时提高人们的积极性。这样就造成这些国家财富贫乏的状况。

  由此,绝大多数人都懂得:要想提高人们的生产创造积极性,必须实行按劳分配——将人们的劳动表现与他的收益直接联系起来。这样就能迅速调动生产者的积极性,社会财富就能巨量生产出来。针对中国改革前社会生产效率长期低下,社会财富贫乏状况,中国政治家鄧小平果断抛弃假馬克思主义教条理论,实行政治改革——实行物质激励、按劳分配制度,实行市场经济制度。

  实行按劳分配,必然实行生产者自主生产、自由竞争制度。所谓实行市场经济制度,实质就是生产者自主生产,自由竞争的制度,实行劳动与生产成果直接联系的按劳分配制度。实行按劳分配,生产劳动者(广义的生产劳动者,包括企业、政府)就要从事能产生最多成果,带来更多收益的工作和生产项目。如果生产管理者——政府限制他的生产岗位,生产范围,他就会问“凭什么收益高的生产岗位,生产经营项目只准他干,不准我做?难道他比我高一等,我比他低一等吗?难道我们实行的是不平等的社会制度?”“是啊,人是平等的。凭什么呢?不过他的生产技术能力强,产品质量高,你生产经营不过人家,会亏损的。”“我还没干,你还没让我干,你怎么知道我生产的产品质量比他差,效益差。我们采用最先进的技术最好的管理,生产的一定比他的质量更高效益更好。假如竞争失败我们愿意。我们自己承担。”面对生产劳动者积极争取努力,社会生产管理者没道理限制,也限制不住生产者的生产范围,也只能实行市场经济制度。

  关于劳动创造财富,劳动是财富的源泉,利用物质奖励、价格机制(市场看不见的手)来调动生产者的生产积极性的问题,英国著名古典经济学家亚当· 斯密,在其1776年出版的《国民财富的本质和原因的研究》(又名《国富论》)一书中,给予了相当系统的阐述。他对这个问题的理论贡献,卓越成就,使他得到了经济学的奠基者的尊荣。虽然本论文与亚当·斯密在论述目标方面有所不同,(亚当·斯密要讲的是劳动者创造了财富,意在反封建,提高劳动者(资本家,工人)的社会地位。当时欧洲劳动者的地位低于强盗、要饭的,人们当时宁愿当强盗当要饭的,也不愿生产劳动。)[5]语言环境有差异,用不同的语言表述,但理论核心是一致一样的。亚当·斯密首先正确地阐述了这一理论问题。

  (2)生产知识

  人要生产高质量的财富,仅仅只有积极性是不够地,还要懂得怎样生产,还要有生产技术知识。对生产知识在创造财富的重要作用,人们是有充分的正确的认识。由此象中国、俄罗斯等许多国家的政府和人民都非常尊师重教,不仅是现代,历史上这些国家的政府和人民都是如此。象美国,在第一批登陆美洲大陆的移民,开始在美洲大陆艰难生存的第一年(极其艰难,由于缺乏食物、御寒物资,缺医少药,使得40%移民饿冻病死),为了让子孙后代能幸福生活,开办了哈佛学校。哈佛学校向子孙传授了人类的知识,避免了其子孙丢失人类的知识,保证了其子孙拥有人类优秀的文化和生产技术知识,造就了建立美国的人民。因此可以说是哈佛造就了美国。

  当今世界,人们普遍认识到知识对国家富强的重要作用和意义,“教育兴国”“科技兴国”是人们的共识。

  3、使国家贫弱的神秘因素、主要原因

  前面讲了使国家富强与贫弱的基础原因,不过上述原因多数人已经基本认识清了,只有少数人被另一些东西迷惑,有糊涂认识。比如生产积极性原因,象中国、北朝鲜的政治领导人在过去认识不清,导致国家政策偏差,导致财富贫乏。中国改革后,实行按劳分配,市场经济体制,国家财富迅速增加,人民迅速富裕起来。最近据传金正日访问中国,看到中国改革后经济蓬勃发展。决定回去进行政治改革,决心将北朝鲜建成人民富裕的国家。

  生产积极性原因人们比较容易认识清楚,因而由生产积极性不足,导致国家贫弱也就时间不会长。人在这个问题上有糊涂认识毕竟是少数,它只能对个别国家有影响,它对个别国家是主要原因,但不会对相当多的国家起作用。由于大多数人都懂得要想使社会能生产出丰富的财富,就要实行按劳分配,实行市场经济制度;要使人们拥有生产知识。因而现今世界绝大多数国家都实行市场经济制度,重视知识教育。现今世界90%以上的国家都如此。因而生产积极性不是导致国家贫弱的普遍的原因。

  可是在按照同样道理来办,有些国家经济稳定持续发展;而有些国家出现经济不能正常发展,出现经济状态恶化,也就是出现这样的现象。

  (1)工厂企业生产的东西多的卖不出去,企业不能正常生产导致企业停工、停产,甚至倒闭关门,大量工人找不到工作。

  (2)社会上许多人非常贫困,缺乏最基本的生活物质,缺吃少穿,住在最简陋,没有清洁饮水的地方。

  (3)政府财政入不敷出,政府缺乏或者说丧失财力物力来解决居民最低生活的能力,和帮助扶持企业正常生产的能力。甚至丧失维持社会治安的能力。

  在这些国家出现这种经济状况不是短暂的能好转的,而是持续地不断恶化的,最终导致广大贫苦的民众起来用暴力破坏正常的生产生活秩序。政府为维持恢复正常的社会秩序用暴力鎮壓这种行动,最终导致大规模内战。内战不仅使国内财富大规模消耗、破坏,而且导致各行各业不能正常生产,使得国家财富极端贫乏,变成十分贫弱的国家。象现今世界南半球的一些国家。如埃塞俄比亚,刚果、菲律宾、缅甸、哥伦比亚、海地。

  为什么按上述同样的道理制定的政治制度,实行的结果却如此不一样。一部分国家走向了富强,而另一部分国家不富,很穷呢?这里肯定有一个不为人知的神秘因素在起作用。这个神秘因素是使很多国家不富的原因,由于它是使很多国家贫弱的原因,所以它是真正使国家富强与贫弱的主要原因。

  本文就是揭示讲解它的。

  四、社会经济正常生产运行的条件

  1、社会生产正常运行的最基本公式

  企业生产要想正常运行,必须将生产的东西都得基本销售出去,这是最基本的。也就是:生产=销售。同理社会生产要正常运行,那么社会生产的东西都得消费掉,也就是生产的东西都得卖掉。所以社会生产正常运行的基本公式:

  生产=消费

  如果生产与消费不相等,差距大,或者说消费下降,远小于生产了,社会上一部分人或企业将不能生产,社会生产大量停下。财富无法生产,社会就变贫穷。

  怎么样才能使生产=消费呢?法国古典经济学家让·萨伊从理论上论述生产者同时又是消费者,所有的生产者加起来,也等于所有的消费者,生产者在生产中创造多少财富,增长多少价值,那么消费者就相应拥有多少财富,增加多大的购买力。生产恒等于消费(生产≡消费)。[6]因此他认为虽然某个企业会因为产品不对路,卖不出去,但在市场的引导下经过产业调整,改变生产方向和品种,仍会自动达到生产=消费,社会生产能自动保持正常运行状态。这种认识现在仍然被众多经济学家(主流)认可。他们在每次出现经济危机的时候,总是抛出这种理论,来向世人解说。此理论是“宽心丸”、“安神药”,对掌管国家经济的政治家起宽心作用,安神作用。

  然而,经济学家萨伊虽然给政治家宽心了,安神了,却并不能就让企业的产品顺利卖出去,市场并不能自动地调节得使所有企业的产品顺利卖出去。不仅不能让原来产品卖得不好的企业产品卖得更好,反而出现越来越多的企业产品卖不动。造成大量企业停产破产,工人失业,情况越来越严重,越来越多的人无法生存生活,社会矛盾越来越尖锐激烈。于是在萨伊去世不久,爆发了席卷欧洲的大革命(1848年欧洲大革命),于是产生了无产階級革命,产生了馬克思主义,共產主义,社會主義等理论。

  客观地讲萨伊认识到生产=消费是一项了不起的学术贡献,认识到生产=消费客观存在性。也就是说可以不存在生产的财富的价值多得消费不了,几亿、几十亿能消费掉,几百亿、几千亿能消费掉,几万、几十万仍然能消费掉,生产再多价值的商品都可以消费掉,这都是可以的。不存在消费不了,不存在生产价值多了社会生产就不能再生产,就只有停产。

  他的错误是想当然推论市场能自动调节使生产=消费,而不是从社会实际中得出该结论,他犯的是把主观想象当成了科学真理,而不是从客观实际中寻找科学真理。他把可以存在的东西当成普遍存在的东西。

  想象推理的生产与消费是一回事,实际生产与消费又是另一回事,现实社会中有些时期生产与消费同步增长,生产=消费,社会生产正常运行,有些时期消费大幅下降,生产≠消费,社会生产不能正常运行。是什么导致这两种状态?

  2、造成社会不能正常运行的主要原因——“生产链断裂”

  社会不能正常生产,社会财富就无法大量生产,社会财富无法正常生产,社会必然贫穷,社会就必然富强不起来。造成一个社会生产不能正常运行,或者说一个社会生产效率最低下的状态是生产链断裂。一部机器生产效率最低下的状态,也就是机器停机死机。停机绝对都可以说是机器内部的主要工作运动链断了。虽然原因可能是多种多样的:机械传动链断了,电路断了,油路断了,但都可以用揭示其严重问题本质的一句话来说明“生产工作链断了”。社会经济运动,同样也类似一部大的机器,它也存在着生产链,一旦它的生产链断了,这部经济机器就不能正常运行,社会处于生产效率最低下的状态。虽然社会经济这部大机器不象物理机器一样会停机死机,但它局部停涉造成的损失是巨大的。

  (有学者说,造成社会生产效率高低的原因是交易费用,认为生产交易费用高一点,社会大贫;低一点,社会大富,这个学者认识事物能力实在太差。)

  造成社会经济机器生产链断裂的原因也有多种,如自然灾害、社会分裂、战乱。

  自然灾害型如暴雨,冲毁阻断交通。不过自然灾害在广大劳动生产者的共同努力下,能迅速恢复正常生产,因而自然灾害造成的问题是时间最短,几天,个把月,数额最小,几亿元几十亿元损失。

  社会分裂型:如苏联分裂,南斯拉夫分裂。造成原苏联地区,原南斯拉夫地区的许多企业无法与原材料供应企业、产品销售企业进行正常贸易。一家企业因原料、销路缺乏,停产减产,就连带几家几十家甚至几百家企业无法正常生产,由此大量企业因此陷入严重经济困境,最终对原苏联地区原南斯拉夫地区的经济造成灾难性毁灭性打击。如马其顿共和国从南斯拉夫分裂出来,当时生产下降40%,这种情况会对社会分裂的国家或地区造成一年—几年的影响。当时对原苏联地区经济造成几千—几万亿元以上的损失。给原苏联地区经济毁灭性打击。

  战乱型:战乱必然造成交通阻断,必然导致社会分裂,它不仅导致生产不能正常进行,还大量广泛破坏价值量大的生产设施,基础设施,其危害非常严重。战乱,视其范围大小和时间长短,对社会的危害程度不同。范围大、时间长的战乱对国家地区的经济危害又比社会分裂严重十倍、百倍。如中国清朝时期出现的白莲教起义,太平天国起义和清朝灭亡后军阀内战与日本侵略中国。

  战乱是危害极大的,但它还不是最严重的,最严重的是一种人们还不甚了解的“分配病原”型生产链断裂或叫“分配不合理”型生产链断裂。它危害社会生产程度大大超过战乱,它作用时间特长,几十年,甚至百年以上战乱又常是由它引发的。

  五、市场经济制度的特性

  a、市场经济制度的本质内含是将生产者的劳动表现与劳动收益密切联系在一起的政治经济制度;是运用“让生产者为谋求自己私利收益最大化而努力生产劳动,达到客观为社会生产数量尽可能多,质量尽可能高的财富”的原理,来实现调动生产劳动积极性,来实现生产出丰富财富的目的制度。也就是让生产者主观为自己,客观为社会。

  b、实现劳动表现与劳动收益密切联系的生产制度,就必然出现生产劳动者要争取收益高的生产项目。这样生产管理者——政府用行政力量管制限制生产劳动者的生产岗位、项目(即将某些生产者限制在低收益的生产项目),既没道理,也限制不住。最终政府将放开管制限制,实行生产者自愿选择,自主经营,自由竞争的生产制度,形成生产者平等自由的生产制度。这也是很多人赞扬追求这种生产制度的根本原因。

  c、于是形成生产者生产什么,不生产什么,生产多少,由生产者根据产品市场的大小,价格的高低来决定。也就是生产管理者——政府“看得见的手”不管了,由“看不见的手”——市场之手来管。

  d、由于生产者的实力差别(智力、资金、技术、社会关系),实行自由竞争,必然导致生产的经营结果的差别,导致贫富分化。社会财富在市场经济制度下会形成聚集状态。即向少数人集中的趋势,也就是贫富分化愈来愈严重的变化趋势。

  六、导致(市场经济制度下)生产链断裂的两个因素

  1、生产挤出,消费挤出

  市场经济制度是自由竞争的生产制度,是按劳分配的生产制度,人们的生产积极性很高。生产者充分发挥自己的智力进行生产,人们改进技术,改进工艺,使得各类财富能高质量高速度地生产出来,各类产品生产的越来越多,不仅能满足社会所有人的需要,而且数量会超出社会需要。这样就必然出现一部分数量的产品卖不出去。谁的产品卖不出去,谁就无法再生产,就得停产、转产。如果不能顺利转产,这些生产者就无法生产,就没有工作,就形成失业。这种现象经济学术语叫“生产挤出”。企业停产,工人下岗失业,没有收入(或收入锐减),必然造成失业者各项消费大幅减小。这样就造成社会总消费减少。这种现象,经济学术语叫“消费挤出”。

  在市场经济制度初期(由于各种原因造成社会经济不发达,财富品种少的时期),这时,在某个产品生产中被挤出的生产者能很快找到新的生产项目,生产新的产品。这时不仅不会发生生产挤出,消费挤出,而且会使社会财富品种更加多样化,丰富起来。使社会生活更加舒适、美好。但当市场经济发展到中期,也就是各种产品都丰富起来了。这时被挤出的生产者就一时很难再找到新的生产项目,形成生产挤出、消费挤出。当市场经济发展到后期,生产挤出、消费挤出大量涌现。这时社会生产就不能正常生产,一方面市场低迷,生产者无法生产;另一方面,大量没法正常生活的有些人,开始用非法手段来谋生,社会治安恶化,开始破坏正常生产生活秩序,使合法正常生产者难以正常生产。这种状况持续下去,无法正常生存的人们和不满这种社会状况的人最终要结成同盟,反抗现存的政治经济秩序。如果这时社会统治者用暴力鎮壓反抗,同盟被逼将组成军事力量对抗,社会就要爆发内乱、内战。

  这种状况是纯市场经济制度下的必然规律。要想消除这种状况,就只有靠社会生产管理者——政府看得见的手来解决。

  2、不合理的分配

  所谓合理与否,是说如果财富分配能使社会生产正常运行,就是合理的;如果财富分配导致社会生产不能正常运行就是不合理。是以能否使社会生产正常运行为标准。

  经济学家萨伊,论证生产恒等于消费,但抹去了其中重要的一环,不考虑生产分配状况对消费的影响。其抽象数学公式是对的。但这个数学公式,是不符合实际的理论,也就不具多少真理性。实际上生产分配状况对消费影响很大,可对消费的实际大小起决定作用。

  (一)生产分配对消费和生产的影响

  生产分配也叫直接分配,也叫初级分配。生产分配就是在产品的生产过程中各种生产者对产品生产收益进行分配。说白了就是企业资本家拿取利润,高管、技术人员、普通工人拿工资和相应的福利(以下简称工资),来分配企业生产中赚的钱。

  在生产中参与生产分配的大致可归结五种人:资本家拿取生产利润;企业高级管理人员和关键技术人员拿高工资;企业中层管理人员一般技术人员拿中等工资;普通生产工人拿低工资;社会管理者通过财政税收分得一部分。这五种收入状况的人在社会上占总生产者的比例为:能获取高额利润的资本家约占1%(小业主虽然在社会上人数不少,名义上也叫资本家,但他们是主要靠自己劳动,又身处充分竞争性行业,收入较低,有的收入比大工厂的工人还低,根据他们实际收入状况划归低收入普通劳动者);拿高工资的高级管理人员和技术人员的比例1—5%;拿中等收入的人员占10—20%;低收入普通劳动者占70%以上。

  前四种收入的人收入状况将给社会生产带来什么影响?我们讲三种收入状况,来分析收入状况会对社会生产产生什么影响。

  a、分配差距较小的情况:在分配差距较小的情况下,人们收入差距较小,各种人的消费相对趋同,高级消费品少有购买,低级消费品少人问津,这样不利于社会生产多样化这种状况不利社会生产。不过这种收入分配状况在市场经济制度下是很少出现的。

  b、收入分配差距合理的情况:在这种情况下,由于人们收入,人们的消费能力不同,人们的消费有差别,有要求高级较高级的产品,也有要求低级较低级的产品。这种多样的需求促使人们充分利用自然资源生产出丰富的产品,刺激经济迅速发展。

  c、收入分配差距很大不合理的情况。这种状况也是本文重点要讲解的。当收入差距很大,也就是资本家和企业高管高技将大部分生产收入占为己有,中管中技拿正常收入,普通劳动者只能得到难以自身生存的收入。这种情况社会消费就将大幅下降萎缩。消费大幅下降萎缩,工厂企业产品就卖不动,就必须限产、停产,社会生产、国民经济就将停滞、倒退。这点很容易解释。设想,当农业工人——佃农与地主这样分配土地产出,地主得50%,佃农得50%.佃农在扣除生产支出——种子、肥料、农机具、农药费用后,剩余的只能靠吃糠、吃野菜来维持生存了。哪还有钱去买鞋、买衣服,更别说买房、买汽车了。当制衣厂的普通工人领到的工钱,只能维持自己半饥半饱的生存状况,他哪还有钱去买鞋,买衣服。他们没钱只能自己搭窝棚居住。当70%的低收入普通工人仅能维持自己半饥半饱的生存状态,工厂生产的产品卖给谁去?产品卖不动,工人还干什么活?这种分配导致社会生产不能正常进行,导致社会经济百业萧条。因此过多占有社会财富,是资产階級(包括高管)的原罪。虽然资产階級(包括高管)在生产过程中是守法,没有偷、骗、抢、杀人、放火等刑事犯罪,他们在经济交往中没有强迫胁迫别人,都是通过谈判协商来解决,没有任何刑事犯罪行为。但他们过多占有社会财富,仍然是极大的犯罪。他们导致社会生产不能正常进行,导致广大民众极端贫困,导致社会因贫困引发各种刑事犯罪引发社会大规模动乱和国内战争。这种分配就是不合理的生产分配。

  上述可不仅仅是设想,而是真实发生在人类社会中的实际,而且是经常出现的经济现实。现在给许多没经历过这种经济状况的人讲上述情况,包括很有知识和阅历的人,他们认为不可能不可想象。本人曾经给一个50岁的研究生学历的知识分子讲,“中国解放前佃农租地主的土地,地租是50%,借贷利率是春借一斗,夏还二斗,复利计算,年利率合800%.”他听后,认为怎么可能,绝不相信。我告诉他“鄂豫皖苏维埃政府为纠正左的政策——抢夺、没收地主土地,减少地主階級对革命的反抗,让各生产階級都安心生产,实行减租、减息。规定地租为收成40%.抗日战争时期,国共两黨为建立抗日统一战线,解决国内階級间矛盾,制定的重要的政治纲领为减租减息,规定地租为收成的35%.减租总不能只减2—3%吧?不信你可以去查。”[7]据有关资料,目前菲律宾的地租也达 50%,工人工资很低,失业率20%,许多民众无法生存,无法正常生产劳动,无法维持生产经营。这是菲律宾国内持续出现动乱,游击战争的根源。

  (二)不合理生产分配产生的原因

  一说到生产分配不合理:地租太高,工人工资太低。资产階級和高管就蛮有理地讲下面的话,地主说:“地租高,佃农们还争着租地,有些人还租不到。地租也不是我定的,我是按市场价格出租。”资本家说:“我是按劳动力市场价格给工人开工资。工资低,人们还争着来,很多人想争我厂的工作还争不上呢!”

  地主资本家没说错,说的对。这不能怪某个资本家。他们都是按市场价格来进行经济交往,按土地市场价格出租耕地,按劳动力市场价格雇佣工人,付工人工资。佃农按土地市场价格争着租地,工人按劳动力市场价格争抢工厂的工作岗位。造成这种状况的原因与工人(包含农民)有责任。工人为了争到使自己能生存生活的劳动机会,工人与工人之间展开竞争,竞争的重要手段就是降低出卖劳动力的价格。这种竞争有你死我活性质,得到的虽然活得不好,但有活路,得不到的要不停地寻找活路。竞争的结局当然是惨烈的,是工人以仅仅能维持自己最低生存条件拿到生产岗位。当然造成这种结局,地主资本家是有责任的,地主资本家看到这种竞争对自己十分有利,对劳动者之间的竞争给予积极推动,他们通过让劳动者之间你死我活的竞争达到获利最大化。

  (三)、关于劳动价格——工资与就业的关系理论

  a、目前经济学理论给出的错误理论和错误解决思想

  面对社会中出现工资太低(地租高就等于农民工资低)的现状,广大劳动者强烈要求资本家提高工资。资本家往往以自己是按市场价格公平付酬,生产经营状况不景气为由拒绝。代表资产階級利益的经济学家更是用“科学理论”——供求原理来为此辩护。说资产階級不提高工资是对。说降低劳动力价格能增加劳动岗位,扩大就业。说很多人找不到工作是因为这些人不愿降低要价。说只要价格降到一定水平,所有的人都能找到工作。他们反对政府制定最低工资法。由于这套理论打着科学的旗号,用的是供求原理,确实让很多人认为它有道理。这套理论在经济学界,在社会上被普遍接受,这套理论也被许多国家政府和执政者接受,作为他们的经济政策、行政行为的根据。这些国家的政府和执政者要让市场价格机制自动解决。这些国家的政府和执政者对广大劳动者要求提高工资不予支持,对广大劳动者团结起来组织工会,争取提高工资,采取鎮壓政策——解散工会,迫害工运积极分子。[7]

  这套错误理论最早产生在西方资本主义制度初期,据萨谬尔森[3]讲,是由世界著名的英国经济学家、人口理论家马尔萨斯说出来的。[8]是他在论说人口理论时未经论证而当作真理、根据来讲的。[8]这套说词也就被经济学家们一代代传下来。虽然有个别经济学家认为其中有讹,但由于没有更强有力的论证、反驳,这套理论现在仍然被绝大多数经济学家信奉。

  这套理论一是乱用供求原理;二是错误扩展个人找工作的经验。个人找工作的经验“较低的要价更容易找到工作”。扩展成所有的人要价低就都容易找到工作。这是合成谬误!都要价低与都要价高是一样的结果,实际是更差。由于它是来源于个人经验,此错误理论很容易被绝大多数人觉得它是对的,就接受它了。就象我们每个人感到太阳绕着地球转一样,于是“地心说”理论容易让人们觉得对。但它是不对的,但要让人们认识正确的“日心说”理论,那是多么不容易。

  b、工资高低与就业关系的科学理论

  劳动价格高低与劳动岗位的关系并不由劳动力价格来直接决定,或者说劳力价格直接对劳动岗位的供量不起多大作用,它影响甚微。劳动力的价格下降,资本家并不会多雇多少人。劳动价格上升、资本家也不会少雇多少人。佃农要价低,地主也增加不了多少土地供应。生产是一个萝卜一个坑,不会因为种子便宜了就多下种子。企业生产也不会因为劳动力便宜就多进人。企业生产工人需求数量,是根据生产线工作岗位和生产量决定。企业才不要闲人,人闲生事,没有任何生产管理人员会因为劳动力便宜就多进大量的人。生产管理人员只会用质优价廉的人替换质次价高的工作人员,而不会多进人。只要需要,只要能解决生产中重大问题,要价高的人也聘,不需要,要价低也不招。因此劳动力价格低并不能增加多少劳动岗位供应量,因而供求原理,也就是价格对劳动岗位的供求的直接作用甚小。

  劳动力价格对劳动岗位供应量直接作用小,也就是低劳力价格不能使劳动岗位供应量增加多少。那么它的间接作用是怎样的?其实前面已经论述过,降工资将使社会消费降低,社会消费下降,将使社会生产下降,社会生产下降,将使社会需求的劳动工作岗位数量下降。这种关系,一系列影响作用是非常明显的,确定的。

  比如在一个封闭的生产环境(也就是假定没有出口,也就是没有外部消费),普通劳动者工资下降10%,他们的消费同比下降10%,中级劳动者工资不变,消费不变,普通劳动者下降的收入都增加给了高管资本家,高管资本家增加收入,并不会同比消费食物、服装、住房、交通等等。增加消费是肯定的,但不会同比增加,大概会增加“增加部分”的40—50%,这样就使得社会总消费减少(普通劳动者工资)“下降部分”的50—60%.再假定原普通劳动者工资收入在生产分配中占50%,那么将造成社会总消费下降2.5—3%.消费下降2.5—3%,生产同比得下降2.5—3%.生产下降2.5 —3%将使大中企业减少2.5%—3%的生产岗位。

  小生产者(小商贩,小农户等)的生产岗位数量受它影响是这样的,这种收入变动,对小生产者的收入额影响很大,因为小生产者的客户主要是低收入群体,他们的服务对象是低收入群体,收入主要是为低收入群体服务获得。低收入普通劳动者工资下降10%,他们收入将减少10%.他们减少10%的收入,将会使其中一些人经营不下去,失去工作。高收入群体增加的收入不会使小生产者增加收入,会使他们收入下降。因为高收入者增加了收入,就会到更高档的地方消费,他们去高档商店、饭店酒店、美容店、娱乐消费场所。富人的钱在消费时向下层民众流动的很少,富人的钱在富人圈子里运动。要使富人的钱向下层民众流动,主要得靠生产中分配,给低收入阶层劳动者多分配,也就是提高普通劳动者的工资报酬。

  生产下降导致生产岗位减少,导致小生产者收入下降,将增加失业、无业、寻找新工作的人数,使得就业竞争更加激烈,使得寻找工作的人进一步降低工作报酬条件,使得资本家,企业生产管理人员能进一步降低付给找工作者的工作报酬,及在职工作者的工作报酬,这种状况形成恶性循环,最终导致更多的人找不到工作。

  同理,增加工资,将增加消费增加工作岗位。

  因此所谓市场能自动调节劳动供给,劳动价格降到一定程度就能充分就业——使劳动者都能找到工作,是根本错误的。正确的理论是合理分配才能使生产=消费,才能实现充分就业。也就是普通劳动者的工资提高到相对合理的水平,才能使社会生产正常运行,才能充分就业。

  前面我们假定了封闭的社会生产环境,也就是假定没有出口、没有外部消费。这里再说实际的开放的社会生产环境,也就是社会的产品能够出口的环境。在开放的社会,生产者生产的产品在社会内部消费不足的情况下,为了使生产继续进行,产品出口国外,能使生产者赚取钱财,维持生活生产。由于这时生产者工资很低,会形成产品的成本较低,因而该国产品在国际市场有竞争力,会使该国的产品大量出口。这样会使该国成为出口大国。由于国内广大民众非常贫困,国内消费能力很差造成外国产品在本国很难大量销售,造成进口较小,会使这样的国家成为外贸盈余大国,这样会延缓该国经济危机,使该国生产者能继续维持生产生活。

  但这种情况形成的大量出口,大量外贸盈余并不是好事情,并不能使民富国强,因为在社会低工资环境中,所有的生产企业的工人工资都低,所有的企业的产品竞卖价格也都能低,竞争的结果使出口产品售价也都低,资本家也都得不到额外的丰厚的收入或利润。企业得不到丰厚的收入,企业就无法改善生产设备和条件,工人无法提高生活水平。企业成不了现代化先进企业,工人仍然过着贫困的生活。这样的国家生产率的提高仍然只能靠人拼,而不是真正的提高,也就是机器设备不能改进不能提高。一旦先进国家技术提高超过这样的国家,能生产出质量更好,成本更低的产品,这样的国家的产品就无法出口了,就对这样的国家的经济给予沉重的打击。

  这种情况形成的大量出口、大量外贸盈余,不仅不是民富国强的表现,而是透支国民生命、国民健康,透支国家资源、环境的表现。一些资产階級和学者,对这种情况形成的大量出口,大量外贸盈余十二分的欣赏。说:“我们是出口大国,是世界工厂,全世界的人都在使用我国生产的产品”。国家强盛、人民富裕是人们的目标,没人愿意在世界苦力工厂当工人。怎么能让我国工人吃不饱、穿不暖,一天工作十几个小时为世界上的人生产?!我们的人民怎么能当牛做马地给全世界的人生产产品,供全世界人享受?!让我国的土地、河流、空气被污染,让世界享受?!

  这种经济状况是害己害人的。必然要遭到别的受害国民众和政府的反对、反制。由于实行低工资国家的企业产品成本很低,产品就能有较强市场竞争力,在实行合理工资的国家抢占市场,造成合理工资国家的企业产品卖不动,使合理工资国家的企业受害无法生产、停产倒闭,工人失业没活干。这种大量出口,就是出口低工资,出口贫困,出口经济衰退,出口不正常生产!

  这必然激起受害国家企业生产者(老板、工人)群起反对。为了维护当地生产者的利益,当地政府和非政府组织就会想方设法消除这种侵害。用反倾销,提高关税,设置非关税壁垒,等等措施来消除这种侵害。要说低工资国家的企业产品出口是倾销,绝对是冤枉这些企业的营销人员。他们并未搞赔本销售(倾销的含义)而是有赢利的销售。他们只所以能以那么低的价格销售,是因为当地工人工资低,生产成本低。他们不知道是因为老板和管理人员只分配给工人极低的工资,不给或没想到给工人治病的钱,买房的钱,孩子受教育的钱,甚至连吃饭的都没想给足。提高关税是有效反制这种侵害的措施。提高关税,使进口产品价格上涨,使产品竞争力下降。提高关税就是进口国的政府,将出口国的政府、官僚和资产階級不给或没想到给工人治病、买房、受教育等钱拿走。什么自由贸易,经济全球化,那只是资产階級,资产階級立场的学者和受旧经济学错误理论蒙骗的不负责任的官僚瞎扯的!对国家和民族负责任的政府、官僚都对经济贸易实行管制,只认经济贸易对我是否有利。贸易对我有利,放!对我有害,卡!没人反对的,放!有人激烈反对的,卡!

  七、现实社会是如何提高工人工资,解决了不合理生产分配,消除生产链断裂

  虽然经济学家给出了“科学理论”,但收入太低、难以生存的劳动者在其根本利益问题上不听信经济学家的所谓“科学理论”,强烈要求企业高管、资本家提高工资。高管资本家在旧的生产制度中掌握着生产管理权,用工权,工作岗位调配权。如果工人要求增加自己的收入,当然是与高管,资本家争利,是从他们口袋里多掏钱,他们肯定不愿意,要压制打击。如果是单个工人要求,企业高管、资本家就会采用使这个工人受到更大的经济损失来压制,如解雇,调换到收入更低更差的工作。单个工人除了高管、资本家非用他不可,生产离不了他的情况时,是无法单独要求提高自己的劳动收入。一个工人好被解雇调换到收入更低工作更差的岗位,但不能将所有的工人都解雇,都调换到收入低的工作岗位。如全部换人将会遭到难以承受的反抗。于是工人认识到要提高收入只能团结起来,一致行动,才是可行的有效的办法。

  于是欧美工业先进国家的工人率先采用这种方式,来争取普遍提高工人工资。单个企业管理者、资本家对团结起来的工人的斗争靠自身的力量是不好对付的。资本家企业高管不愿意改变不合理分配,不愿意将他们多占的利益让广大劳动者拿。于是他们说自己是按市场价格公平给工人报酬,工人要提高工资,比别的企业高的工资,是不对的,是不合理的要求,是无理闹事。他们不仅自己说,而且花钱雇学者帮助他们说。雇倾向他们观点的经济学家、政治学家、哲学家帮他们说,他们花钱让他们在传媒上广泛宣讲。“谎言重复千遍就成真理了”。通过学者讲会被人们当成科学真理,成为社会上的统治思想。进而影响决定执政者的政治思想、政策和行动。当执政者认为工人集体要求提高工资是不对的,是无理闹事,是危害社会的行为时,执政者就会支持资方不给工人增加收入。当发生对抗时,执政者手中的刀剑就帮助资方。在欧美国家工人团结起来组成自己的组织,共同争取自己的利益的早期。这些国家的执政者就认为,工人组成工会,共同争取利益是错误的,是危害社会生产的行为。制定法律禁止工人组成工会,禁止工人罢工等争取提高工资的手段。动用警察军队使用刀剑鎮壓工人,制止工人集体争取改善工作和生存条件的行为。

  由于欧美国家实行的政治体制是民主政体,在民主政体下执政者是由民众普选产生的,执政者的权力受到民众的很强约束,执政者也不敢对广大民众大规模使用很残暴的手段,否则他们就得下台。虽然政府制定了法律禁止工人组织工会,禁止游行示威罢工,但生活越来越贫困的广大工人,被生活逼迫,无奈违法去组织工会,举行罢工游行示威。这时执政者小规模抓捕关押刑罚屠殺工人无济于事,会激起工人大规模行动,会危及自己的执政地位。在这种情况下,民主政体国家的执政者看这样不行,为缓解社会矛盾,开始放弃只维护资方的利益,转而开始同意工人的意见,允许工人组织维权协会——工会。要求资方与工人谈判解决劳资利益纠纷问题,解决生产分配问题。

  这样做,不仅未出现大量企业破产倒闭,反而出现企业生产欣欣向荣的局面。这样做,资方也发现,工人工资提高了,工作稳定了,工作条件改善的,生产关系合理了,劳资双方的关系改善了,工人生产积极性提高了,企业生产效率大幅提高,企业的产品产量和质量大幅提高。这样做,资方也发现,与工会谈判协商出来的方案:“生产分配方案,生产管理制度,”工人更容易接受遵守,企业生产管理更顺畅,企业更好做。于是有相当部分资本家接受工会,接受由劳资双方共同谈判协商,解决生产中的分配。

  当然也有一些资本家仍然想尽量多占生产中的利益,拒不让工人多得一点。当然也有一些是因为企事业管理者官僚主义,工作不负责影响工人不能得到合理分配。对这样的管理者、资本家,执政者也不愿多得罪,不愿干无利不讨好的事,不愿去做他们的思想工作。只好让工人自己去解决,去斗争解决。工人自己怎么解决?有三种方法任选择:①和平的说理斗争方式,②极端的暴力方式,③半激烈的方式。用说理的斗争方式解决固然最好,可道理资方不认,能用各种各样的理来对付,就不给工人解决。工人怎么办?只好用行动来解决。采用极端的暴力方式,破坏生产设备,人身伤害,威胁那是严重的刑事犯罪,是社会不允许的,也是工人极不情愿的。工人只剩下采用半激烈的手段。工人自己争取利益的有效手段是采用罢工,用罢工迫使资方提高工资。罢工是双刃剑,罢工同时对劳资双方进行损害,罢工损害利益与争取的利益比较,能测度双方是否愿意继续斗争。是带来大的利益,还是带来大的伤害?如果工人的要求造成资方的损失超过罢工的损失,资方就让工人罢工去吧。如果工人要求的利益远小于罢工的损失,资方就会尽快让工人上工干活,答应工人的要求。工人如果维护或争取的利益远大于罢工的损失,工人就会不达目标不复工,如果维护或争取的利益小于罢工损失,工人才不罢工。罢工能检测和控制劳资利益调整是否合理应该。能让劳资双方做出合理妥善决定。因而罢工斗争方式是劳资实现合理分配不可或缺不可替代的最佳办法。

  例如日本在每年春季都要发生“春斗”,劳资双方在春季里的进行利益分配斗争。例如,澳大利亚教职员工每两年举行一次要求提高工资的罢工游行,这时澳国教育部门管理者就按时提高教职工工资。

  经过实践探索,由工人组成自己的维权组织——工会,利用集体力量,采用罢工游行示威手段是解决生产中不合理分配的有效方法。这种解决方法被民主制度国家所认可,成为社会政治制度的正常组成部分。实行这种政治制度的国家,生产中不合理分配被扼制,广大工人的收入随着生产的发展节节上升,收入上升消费提高,又刺激生产不断攀升,使得社会福裕安宁和谐,使得这些国家经济长期正常运行。生产长期正常运行,国家财力不断增长,民越来越富,国越来越强。

  这些国家经济虽然仍会遭受市场经济运动形成经济危机带来的周期性损害,但它能够使经济危机造成损害大幅减少,减弱,限制在较小的程度。

  反观哪些不允许工人团结起来组织工会,争取权利,认为工人罢工游行示威是破坏生产,破坏社会秩序,用机关枪扫射工人的国家,这些国家的广大工人无法争取自己的合理利益,社会生产长期不景气,百业萧条,民众生活日益恶化,国家长期贫弱,广大工人生存问题无法解决,最终民众被长期贫穷逼迫,只有通过暴力、战争来争取自己的生存权利。暴力战争造成生产秩序大破坏,造成社会财富大量毁灭,使得这些国家与正常生产的国家的差距越来越大,使得它们越来越贫弱。

  八、社会再分配,实现合理分配,减少社会贫富分化的有效方法

  如何消除分配不合理,除了非激烈階級斗争劳资协商谈判解决外,社会再分配是人们从实践中摸索出来行之有效的方法。也就是利用政府强制手段利用税收手段将高收入者的一部分收入收归公共财政,然后再将其中一部分无偿分配给低收入、无收入的贫困人口。

  为什么要实行社会再分配?因为在企业内部分配解决的再理想,仍然不能较好地解决全社会的分配不合理。并且在有些情况下上述方法无能为力。比如:一个企业生产经营处于困难时期,老板不仅不挣钱,反而亏损,这时让老板和管理者给工人涨工资,于情于理不合。还有象企业破产了,职工失业,让职工怎么样有收入,有保障正常生存的收入呢?这就要全社会统筹解决。说白了就是“劫富济贫”,让社会挣钱多的人拿出一部分钱,给挣不来钱的人生活用。就是通过税收手段,累进所得税把挣钱多的人的部分钱财强行拿走,然后用失业救济金,最低生活保障金等名目发给贫困的人。这种方法对解决生产挤出,造成消费挤出的效果非常好。也就是虽然这部分生产者在竞争性生产经营中失败了,被挤出了,但不使他们的消费完全被挤出,社会整个消费不大幅减少,仍能使社会生产继续正常进行。如果不实行社会再分配,那么由生产挤出、消费挤出就会造成社会整个消费减少,引发连锁反应,使得大量的企业生产的东西卖不出去,造成越来越多的企业破产,职工失业无法生活。社会出现不安定状况。

  这种解决办法首先是德国俾斯麦政府发明创造实行的。由于这种办法对社会安定很好,很有效。这种办法很快被许多人认可,被绝大多数国家的执政者学习模仿实行。这种办法虽然好,被许多人认可,被很多国家执政者推行,但是推行的效果差别极大。它与国家的政治体制,政府的状态有极大的关系。它在政府处于机能完善,管理到位,能认真切实严格执行法律政策时,它能实行出好的效果。而由腐败的,官僚主义的,不负责任的政府、执政者推行时,它几乎没有效果。这样的政府往往只能从高收入者手中收到很少的税,而这很少的税往往又大部分被各级官僚被资产階級侵占,落不到贫困者手中。实践证明,实行民主政体的相当多的政府能有好的效果(也有相当部分实行效果较差,如印度的有些地方的政府)。实行專制政体的政府,只有极少数能有好的效果,几乎都不会有好的效果。这是因为,專制政体下,往往形成官僚与资产階級利益共同体,结成同盟,形成官僚——资产階級專政体制,政府的法律政策实行要靠人来执行,他们有权有势,能使法律政策变性变质。最终让政府的主要税源落到其他社会阶层。然后他们再将财政收入大把大把地花在他们身上,让他们拿走。而对真正需要救济的贫困人口,他们千方百计的刁难,就让少数贫困的人得到一丁点,最终使国家的经济政策变成劫贫济富,使得社会贫富差距越来越大。

  九、财政政策金融政策——解决生产与消费失衡的一种辅助方法

  虽然萨伊对市场能使生产与消费自动平衡论述地相当完美,看似相当正确,但实际却挡不住消费与生产不相当,出现生产危机。1848年的生产危机引发欧洲暴亂,1929年又引发了全球性经济危机。在这种情况下,人们就不再把它当作金科玉律,开始搜寻消费与生产失衡的原因与解决的方法。英国杰出的经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯,发现找到了其中的几种原因。他认为是因为“消费倾向”、“对资本未来收益的预期”和对货币的“流动性偏好”,是这三个基本心理因素合加所造成的消费不足。他认为市场经济不存在自动调节使社会生产与消费相等的功能。由此他提出由政府之手干预经济,用财政政策和货币政策来刺激增加消费,使生产发展。凯恩斯的理论发表在1936年出版的《就业、利息和货币通论》[9]一书中。这部书所表述的理论被经济学家誉为革命性理论,称为“凯恩斯革命”。

  所谓“消费倾向”与对货币的“流动性偏好”,是说人们总是将收入的一部分,储蓄起来,保留一部分货币财富,并以现金形式持有一部分。由理论上讲储蓄保留的货币财富就是暂时不消费的,它会使社会消费低于社会生产,造成生产萎缩。但如果是个人的钱存入银行,企业生产经营者通过向银行贷款,用于投资和生产经营。投资和生产经营,既是对别人的生产品进行消费,仍然能使消费等于生产。但是如果生产经营处于疲软状况,收益差时,或利息过高,生产经营者无利可图,既“对资本未来收益的预期”较差时,这时生产者不投资,造成消费小于生产。这就出现生产不正常,出现经济危机。因此他认为这是造成市场经济发展受到阻碍的一个重要因素。由此他主张,①利用金融货币政策:增加货币供应量,降低利息。一是使人们少储蓄、多消费,二是利于人们投资生产;②是利用财政政策:增加公共投资和政府开支,扩大消费,让投资生产者对生产前途有较好的收益及预期。

  凯恩斯是伟大的,他的理论确实找到造成消费不足的一些原因,并提出了解决的有效方法。凯恩斯的成就是卓越的,对解决人类社会生产问题贡献是巨大的。而且他也认识到降低工资并不能恢复充分就业,认识到降低工资会相应地降低社会总需求,使市场进一步萎缩,使物价下跌,对生产者(资本家)是不利的。对社会安定也是不利的。但他未敢突破或者说未敢否定——“工资下降能增加就业岗位”这一重大经济学谬误。因而他仍坚守这一谬误,提出保持名义货币工资不变,用通货膨胀的办法来降低实际工资,提高资本收益,刺激资本家的生产投资。

  凯恩斯理论的实施,自然对解决社会消费不足是有成效的。但由于他的理论未能就生产中分配不合理这一最主要问题,给予解决。因而他提出的方法在长期实行中出现经济停滞与通货膨胀并发的现象,也就是出现一方面生产的商品卖不动,另一方面商品价格却不断攀升。出现了让信奉实施凯恩斯理论的经济学家、政治家不知所措的现象。西方国家实行凯恩斯理论政策造成持续十几年的社会生产“次正常”状态,既无显著的经济危机,经济崩溃;也无显著的复兴,蓬勃发展。但这丝毫不能抹杀凯恩斯的伟大贡献,他是实事求是地从实际中搜寻事物的规律,提出了切实可行的解决问题的方法。有认识不清的是正常,谁能一下都认识清,都认识正确。经济学理论里有那么多错误,有那么多错误被当成真理,谁就一下都能否定,给出正确的东西。他的“有效需求”理论,“消费倾向”、“资本预期收益”、“流动性偏好”等是从实际中来的,是客观存在,是永远正确的。他提供地解决生产问题的方法是切实可行有效地,是人类解决生产问题的宝贵财富。在解决生产中分配不合理的同时,也要解决由于消费倾向等产生的消费下降造成的问题。不解决好它,仍然会出现由它造成的生产不正常,会出现由于它造成生产危机。

  十、人口数量与国家富强的关系

  关于国家贫弱的原因,一些人认为是因为人口多,人口密度大造成,认为应该消减人口。比如有些人说非洲民众吃不饱饭,是因为当地人口繁殖太快,要非洲人进行节制生育,否则就在援助供应的食品中添加避孕药物。这种观点经常在指责批评贫穷的社会时出现,让人觉得有道理。如中国1949年以前,就有人说贫穷是因人口太多,土地养不活4亿人。然而纵观人类历史,这种讲法是完全占不住脚的。那些曾经被指是由于人口多而导致贫穷的地方,后来人口更多时,却出现民众丰衣足食,社会繁荣富裕的经济状况。象中国49年以前社会贫穷,常有一年有几百万人死于饥饿。[10]当时人口4亿5千万,被一些人说是人口太多造成的,而后中国人口持续增长,达到今天的13亿多,不仅不出现那种粮食短缺状况,反而出现生产的粮食消费不了卖粮难的状况。为什么会这样呢?关键是生产能否正常进行!人口多、生产者就多,消费量大,人们就能大量生产,生产者不怕要的多,就愁没人买。只要社会生产正常,社会就照样富裕,丰衣足食。人口少、生产者也少,只要社会生产不正常,照样会使社会贫穷,照样要饿死人。中国4亿时出现过因社会贫穷大量饿死人,2亿,1亿(明朝时期)。几千万时(唐朝、汉朝时期)都出现大饥荒。[4]这说明什么?说明人口密度与社会富强没有多大关系。关键是社会能否正常生产。其关键是社会生产分配是否合理,资产階級是否是过多占有社会财富!资产階級如果过多占有财富,在生产分配中占有过多,就必然导致工农业生产大萧条,社会生产不正常进行,造成社会生产大破坏。这个问题西汉末代皇帝王莽就发现了,他下昭强烈谴责地主资产階級,说:“我皇帝政府机构向农民抽税才三十分之一(3.3%)可你们却拿农民收成的近一半(50%),让农民无法生产生活,卖儿卖女,犯下了滔天罪恶。”[11]生产分配不合理导致资产階級过多占有财富——资源、土地,使他们过不劳而获的生活,使无产階級劳动者想多生产,想改善生产不可能。劳动者既无资本改善改进生产技术、工艺,生产的产品也没有销路。贫富分化使得有钱有资本的不生产劳动,使得无钱无资本的想生产劳动而不能,使得社会生产不能进步发展,使得社会生产萧条衰退,一步步变得贫穷。

  因而,理性分析认识人类社会历史,就会发现,到目前为止,对一个国家和地区、人口的数量或密度与国家地区的富裕没有多大关系,人口数量或密度大的国家和地区也会相当富裕(如日本、台湾);人口数量或密度小的国家和地区也会相当贫穷(如哥伦比亚、刚果)。当然这并不是讲人口数量或密度无限增大,不妨碍人类富裕。人口数量增得过多,人均占有资源量过少,肯定会影响人们的富裕程度的。但它是对整个世界而言,而不是对一个国家和地区的。

  十一、“外国剥削论”的谬误

  关于国家贫弱的原因,有一种谬论非常盛行,那就是“外国剥削论”。说国家贫弱是国际上占统治垄断地位的跨国企业、资本操纵控制世界商品价格—— 压低原料初级产品价格,抬高产品价格,通过国际间商品交换,价格剪刀差造成的。是他们通过商品交换以低价购买贫弱国家原料,再以高价返销产成品,是他们通过这种方式掠夺了贫穷国家的资源、财富,造成贫穷国的贫穷。这种理论是滥用馬克思的剥削理论,听起来似乎很有道理,于是许多人就信以为真,它就广泛流传。

  其实这种理论只是看到实际经济的表面现象后,根本没有对事情进行认真深入分析,就有感而发的。这样说就把国际资本,大资产階級定位为极端热爱自己国家和人民的“活雷锋”。他们低价从别的国家购买原材料,运回国内,然后将产品高价卖给那些国家。将获得的利益留在自己的国家,给自己国家的工人开高工资。生活的经验是这样的吗?没有的事!国际大资产階級跨国企业的经理没有这样的情操。既没有这样热爱自己的国家,钟爱自己国家的工人,既不如此高尚;也没有仇恨其他国家和其他国家的人们的思想,也不如此险恶。他们只是普通的商人,普通的人,对谁都一样。谁能与他合作,让他赚到钱,他就与谁合作。他与谁合作都想得到尽可能多的利益。不管是别国的还是本国的,同乡、亲朋也不例外。他们绝没有想通过价格剪刀差将获得的利益留给自己国家及工人,也绝没有想通过价格剪刀差让别国变穷。他们既无此思想,更无此能力。他们只是被动地根据各地的政治、经济、技术、生产状况合理安排生产经营。什么地方有这种生产技术,生产人才,能优质生产出这种产品,他就把生产厂址安排在哪里,工资就按当地的付。(如有同样能优质生产出来,工资更低的地方,他就把生产厂址搬到那里。哪管是否是自己的祖国。)当地工资高,就给高工资,当地工资低,就给低工资。哪里有原料,哪里原料质优价廉就到哪里买。产品哪里有销路,价格高,他们就往哪里销。他们没有能力改变任何一个地方的政治、经济、技术、生产状况。

  有影响改变社会的政治、经济、生产状况能力的只有政府。政府是为本国人民服务的政治组织,它又是最强有力的,它通过制定实施一系列的法律政策来影响改变国内的政治经济状况。每个国家的政府,理论上讲,都只制定有利于自己国家的政策,并不管别国。但是只有利于自己,不管别人,伤害别国的政策,别国的政府也会制定实施有利于他自己,伤害你的经济发展的法律政策。这样的话,形成的双边法律政策。就会形成互相不利,互相伤害的局面。这种双方互相伤害的局面谁也不希望,因而政府之间也要考虑对方,考虑对方的利益,制定公平合理,互利互赢的法律政策。当然也有一国实力相对强,一国相对贫弱,强国以武力实施危害弱国的经济政策,迫使弱国接受。如世界最臭名昭著的英国对中国用武力实施的鸦片贸易政策。当然也有一国政府不负责任,实行所谓经济自由放任,自由贸易。这样负责任的的政府就能使双边贸易只有利于自己,伤害对方国家的经济。例如,19世纪,英国的纺织品成本价格高于中国和印度,虽然英国的机械化程度、生产效率远高于中、印。但由于劳力价格远大于中、印,其产品在市场上的价格高于中、印,综合竞争力低于中印纺织产品。由于当时印度的政治被英国控制,中国的清朝政府不负责任,于是英国对中印纺织产品出口增设关锐,再使产品到它控制的地区增加进口关税。使中印纺织品的国际价格大幅提高,使产品在价格竞争力方面大大降低,再加上许可证等等关卡,使得英国纺织品占领世界纺织品市场,使英国纺织业兴旺发达。最终迫使中印纺织品退出世界纺织品市场,使中印纺织业大量破产,从事纺织的人失去收入,使原本贫穷的中印社会经济雪上加霜,社会更加贫弱不堪。

  虽然富国对穷国在政治经济技术处于强势地位,但对穷国的社会政治经济状况起导作用的、决定作用的仍是穷国的统治者:官僚政治家及占统治地位的资产階級。俗话说“强龙斗不过地头蛇”。外部力量是影响因素,是外因,内部统治力是决定力量是决定因素。外因只有通过内因才能起作用。在论述经济开放的社会一节中讲过,穷国与富国的贸易,穷国出口商品价格低,进口商品价格高,富国的出口商品价格高,进口商品价格低,这种价格剪刀差的格局,责任不在富国,而在穷国。主要责任①是由于穷国的占社会政治经济的统治地位的资产階級,在生产分配中过多占有社会财富,造成社会劳动力价格普遍低廉,使得产品出口价低。②是穷国的贫富差距大,过多占有社会财富的资产階級生活追求高档化,贵族化,国内产品不能满足他们的要求,他们消费用品都买奢侈品,因为他们钱多的很,他们为了显示其富有,“只买贵的,不买好的。”因而进口的商品越贵越好卖,使得进口商品价格虚高,比同样的商品在富国的销价还高。形成进出口商品价格剪刀差。使得穷国财富外流。③是由于穷国的执政者在社会经济管理方面失治,或者说是逆天行道。任凭经济自由主义横行,弱肉强食泛滥,甚至帮助资产階級欺压掠夺无产階級,扩大社会贫富分化,形成社会经济分裂,畸形发展。如果穷国的政府执政者不被经济自由主义理论迷惑,执政的各级官僚不与资产階級结成利益共同体;能切实支持无产階級劳动者争取获得合理分配社会财富,不鎮壓无产階級劳动者争取合理经济利益的行动;能切实地将高收入者的收入消减,使社会贫富差距压缩到合理范畴。这样穷国与富国的贸易就不会出现价格剪刀差,穷国的财富就不会大量流失。

  “外国剥削论”貌似馬克思理论,貌似反帝反资本主义的革命英雄理论。其实是帮助维护本国资产階級,本国统治者施行经济反动主义统治,瞎编的理论;是欺骗广大劳苦民众,把劳苦民众争取利益、斗争方向引向邪路的理论。“外国剥削论”根本没有触及劳苦大众贫困的根源,根本无助于解决任何劳苦大众的福祉。只有煽动民族仇恨,帮助维护本国统治者施行经济反动主义统治的作用。

  由此我们可以得出,国家富强首先是社会经济要管理到位,政府要尽职尽责,该管的一定要管好,特别是要使社会生产的财富分配公平合理,要使社会生产能正常进行。由此我们可以得出鼓吹经济自由主义,鼓吹经济自由放任,鼓吹全球化经济贸易自由是祸国殃民的理论。

  十二、结论

  国家富强靠上天恩赐不行,劳动是财富之母,劳动是获得财富的重要源泉。按劳分配是调动人们劳动积极性的主要手段。按劳分配导致生产竞争,导致市场经济制度。竞争、市场经济制度能使社会财富巨量源源不断生产出来。但是社会生产正常运行要求合理分配,不合理分配,贫富分化严重,广大工人工资过低,将导致社会消费严重下降。社会消费远小于社会生产能力,形成生产链断裂,造成社会生产不能正常运行。社会生产不能正常运行,大量生产劳动者不能生产劳动,大量生产劳动者无法生存。这将导致社会犯罪,暴力大量出现,会发生内战。生产中不合理分配,贫富分化严重,广大工人工资过低是导致国家贫弱的主要原因。怎样才能有效地解决不合理分配,提高工人工资呢?广大工人团结起来组成工会,用集体力量与资方斗争,才能解决不合理分配罢工是工人最有效的,最合情合理的争取利益的手段。取消工人自由组织工会、罢工的权利,就等于取消工人要求提高工资的权利,就等于要迫使广大生产劳动者过饥寒交迫无法生存的生活!

  民主政治体制是实现国家富强的重要条件。

  旧经济学理论占统治地位的主流经济学理论,在这方面是错误的。它不是从生产实际中得来的,是滥用供求规律瞎编的。但该理论很有蒙骗性,很容易让人误认为是对的。

  参考文献:

  [1]亚当·斯密《国富论》

  [2]蒋学模主编《政治经济学教材》

  [3]萨谬尔森《经济学》第十二版

  [4]范文澜《中国简明通史》

  [5]西斯蒙第《政治经济学新原理》

  [6]萨伊《政治经济学概论》

  [7]张国涛《我的回忆》

  [8]马尔萨斯《人口原理》

  [9]凯恩斯《就业利息和货币通论》

  [10]斯诺《红星照耀中国》

  [11]傅斯年《王莽》